所以，当边堡
大门打开时候，率先浮现在庶俘芈脑海中
句话，便是“终于到家
”。
和家很像地方，才会叫人觉得像是回家。
游牧民，已经出现系列激进行为，比如批判长辈娶后妈、娶嫂子弟妹这样行为，并认为这是种耻辱。当然，主要还是因为生活方式和经济基础改变，已经没有这种习惯必须存在基础。
在高柳，已经出现些墨家组织起来、以游牧民女性为主个羊毛毡和毛呢作坊社。
这种局面出现，也正是当年适在泗上认为“要慢”缘故。
墨家在泗上从周安王尚未即位时候就开始经营，二十年时间，新批年轻人成长起来。
借助这二十年安定，纵横捭阖，借助诸侯之间矛盾，没有急着去争霸天下，而是利用手工业和矿业获取利润，培养大批在墨家体系之下长大年轻人，带着他们誓要摧毁旧世界激情来到这里。
墨家不是为当旧世界天子，也不是为封公侯，争霸天下是为改变旧世界旧规矩，争霸天下只是手段而非目。
若不然放弃那些道义，投身秦楚，都可让天下定于，也不需要走这条最难路。
坐落北境高柳，拥有墨者数量，已经超过当年商丘改组之时墨家总人数。
于庶俘芈这样年轻人而言，这里气候、食物、环境都和泗上不同，但却有种特别熟悉和亲近——离开泗上，他们是天下异类，比之距离泗上更近、气候作物环境更像曲阜，这里反而更有归属感。
这里隔着赵国、魏国、韩国、郑国、宋国，但却书写泗上那种贱体字，使用泗上计数符号，讨论也是泗上学堂里讨论天地宇宙，人们不会对利天下三个字充满嘲笑以为是疯子，更不会有贵族因为他们亲人死后服丧三日就鄙弃。
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