中年人听到庶俘芈
回答，笑着点点头，却又摇摇头，心道：“你们理解，还是不够深。不过能够理解到这种程度，已经不易。”
他指着身边
小罐墨水道：“就像这罐墨水样，这个墨水首先是水，然后才是墨水。
们移风易俗，是把水变成
油吗？还是，只是把水染个色？”
庶俘芈似乎明白过来，说道：“们移风易俗，是把水变色，而不是把水变成油。本质上，墨水还是水，不是油。”
又是类似白马非马辩论，庶俘芈对此不是很精通，他不想去思索，只想知道结论。
于是便问道：“可什
水？什是油？又什是墨色呢？”
，道德本身又是可以用理性去推断哪些是符合“乐土九重”阶段，道德衍生出礼仪、规矩都是染色“黄”和“黑”。
这里面又涉及到“仁义内外”之争、人性善恶之争、道德普世之争、人性抽象与现实之争、人动物性和人本质之争、道德是源于普世不变道德还是源于物质基础等等大堆问题。
可以说几乎没有点儒墨这两个学派可以调和，中年人懂，但庶俘芈不懂，而这件事只是墨家内部事，因而中年人并未展开，只是借用墨子泣丝这件事做个引子。
中年人说完墨子泣丝故事，便问道：“黑丝，还是黄丝，重点是什？是丝？还是黑黄？这要怎看？”
“校介曾说，墨家如墨，当溶于水、染于水。你们知道这是什意思吧？”
问到这个问题，主官宣传中年人嘿然道：“这个问题问得好啊。这次儒家气势汹汹要和咱们去往沛邑辩义与礼，其实也就是在争论这个问题。可没这个本事解答。”
“校介说，去其糟粕取其精华。何其难也？”
去其糟粕取其精华言，是原本没有，是泗上独创。
不是因为泗上人比别处聪慧，而是仅仅因为泗上有油坊、有豆腐坊，没有油坊和豆腐坊，何来糟粕？何来精华？
庶俘芈还是
中年人称呼校介，便是庶俘芈这样军官称呼适帅。
庶俘芈点头道：“墨要和水相融，才可以染色写字。这是说，让们走到民众中去。因为们要是墨色、而非是干巴巴墨这个东西。”
这是他们内部讲义内容，庶俘芈自然是知晓。
墨家要是黑色，而不是要团干墨这个东西。换言之，墨家要是个新天下，而不是个束之高阁被后人研究称赞学派。
问题关键，是改变天下，而不是解释天下，解释天下是干墨，改变天下是溶于水将天下染黑。
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