而除
这个派系
人之外，别墨者虽然谈不上侈靡，但是就整
父亲说那些话，如今听来，倒是琢磨出几分滋味。
他本以为，墨家都是
群“自苦以极、以利天下、人人求圣”圣人之徒，那泗上民风应该相当保守，不想来到泗上之后才发现……相对于别处，泗上风气简直是开放到极点。
经济基础决定上层建筑，二十年发展、超额利润垄断、新技术发源地、教育体系全面铺开等特性，再加上墨家最重要“义即利也”道义，泗上根本不可能保守。
比如这剧院刚刚演出、刚才那几个明显是人口贩子嘴里“踮屣”舞，简直就是“腐朽”。
屣，谓小履无跟者也；踮，谓轻蹑之也。
作坊工人，抢宋、齐、楚、越逃亡来人，工商业者哪里抢得过泗上墨家这个最大资本集团，只好退而求其次。
本地允许土地兼并，兵员减少，社会不稳定。
本地不允许土地兼并，人力成本提升，资本没有劳动力无法增值。
泗上之外，土地买卖兼并还是大部分不被允许情况，包括后世历史线上秦国，那也是授田而不是允许兼并私田。
长工法令出台，也算是为更多资本涌入泗上开放淮北创造个契机。
这种赵地舞蹈，穿着无跟舞鞋，伸展身体，用脚尖点地，高速旋转，而且市井文化之下，穿又……少，旦演出，人满为患。
踮屣不是芭蕾，但是芭蕾近亲。都是穿着无跟舞鞋，依靠脚尖点地。
很多邯郸女子专门跑到泗上来演出，不乏大家，至于到底算是艺术还是低俗，那就是人各有见。
不止如此，西门彘曾以为墨者个个都是穿着草鞋短褐，行义天下……结果到泗上发现，泗上确有很多穿短褐草鞋，穿短褐草鞋不是穿不起，而只是墨家个派系：号称不能让天下人都穿上棉布衣衫和棉布鞋，自己绝不先穿。
这派系人挺多，但是并不影响这个他们听听音乐、看看演出。
西门彘早在邺城时候，自
感觉是个多余人，是蠹虫，腔狂热。被西门豹痛骂顿后，也算是能够看清楚现实。
泗上利益分析学说是平日课堂必修课，也是考入庠序考题类别之，他自然是学过。
对于那些在南海发财,bao发户，他心里多少还有点“贵族出身”优越感上瞧不上。
而且对于长工法令隐隐感觉好像有点不对。
其实他来到泗上之后，对于墨家解日益加深，很多地方扭转他在邺地对于墨家想象。
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