可逻辑这东西
旦研究深
，就很容易出现新
悖论。等到索卢参从西方回来后，和名家与墨家最像古希腊思辨逻辑，也迅速在这两家内流传开。
到头来发现两边争论东西……其实很多都差不多。
只不过那边用飞矢不动，这边用影不徙；那边对圆定义是由条线包围着平面图形，其内有点与这条线上任何个点所连成线段都相等。这边对圆定义是“中同长”……
若仔细琢磨，中同长四个字，扩写下，就是有点与这条线上任何个点所连成线段都相等。
这种思辨和索卢参带来新思辨问题，最受关注地方就是泗上庠序，尤其是……算学系。
，而是处处都是中。
墨家又立刻修正道：“或不容尺，有穷；莫不容尺，无穷也”，表示线段才有中心，而无穷大事物不存在中点，因为不可测量，所以并不是处处都是中点，而是没有中点。
后来墨家又说：“厚，有所大”，名家反驳道：“无厚也可大千里”。
双方很多时候辩论，就是鸡同鸭讲。墨家说，得有高度才有体积，将体积称之为大；名家说，没有高度也样可以千里之大，你们说不对。
墨家认为，世界上真实存在物，没有没有厚度，无穷小不是零，所以没有厚度就没有大。
此时泗上庠序算学系课堂上，年纪轻轻已经熬白头发庶轻侯，就正在给学生们讲类似内容。
黑色木板上，石膏笔在上面写个根号二。
庶轻侯面对着二十名刚选拔出来、第届庠序算学系学生道：“
们先假定，跟二号可以写成甲分之乙情况，这个甲分之乙是已经没
名家认为，世界上真是存在物，是存在没有厚度，所以没有厚度样也可以大。
这才导致适在入墨家之前，墨子直在编纂《经》这个定义概念，重新定义些内容，使得辩论时候，在统基础上。别说体积，你说面积；说绝对高度、你说相对高度，那就没法辩。
名家墨家两家在逻辑学、数学、物理学上相爱相杀，促使墨子搞出套逻辑和定义，也促使墨子研究光学。
按照墨子想法，辩论中为防止鸡同鸭讲，就得定义什
是有限、什是无限、什是线段、什是线、什是圆、什是方、什是体积、什是面积，然后用新词汇赋予他们特殊意义。
等到适进入墨家之后，这些东西立刻被整合进几何学之中，也使得墨家数学逻辑在原有基础上得到巨大提升。
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