这些内容
可若是从主观、唯心、利义相悖
角度看，这又是利己。
因为墨家
开始就有义利统基调，所以这个问题不难思索，因为众人三观接受是义利统底子，所以很容易就得出
结论：纺娘行为，是利他。
再以墨家之三表来论，此事不涉及到人口增加这表，而以民众富、天下财富总和增加二表来看，又确符合，所以这种行为是合于道义。
即便如此，利己和利他统，还是让些人难以接受。
于是名墨者起身问道：“如此说来，利己便是利他？这岂不是王公贵族利己便有道理？”
吗？”
众人都道：“自然不算。”
徐弱又问：“若是个人只有利己之心，但却使得别人得利，那
这算是利他吗？”
众人也明白主观客观之别，纷纷道：“既义为利也，利唯物也，那这自然是利他，与心无关。只是……这天下怎可能会有只求利己而却利他之事呢？”
徐弱笑道：“这便是这次扩大会议上讨论事。
便试举其例。”
徐弱摇头道：“此事非是如此。你都知道，财富源于劳作，纺娘那是劳作换来。”
“而王公贵族又是靠什利己呢？靠是土地,bao力占有，靠是束缚农夫于土地之上为他们劳作、靠是盘剥农夫劳役之利。所以他们利己，实则是损人。”
“利己不定会利他。但乐土是兼相爱交相利，所以乐土之上利己便是利他。”
“这个问题，换种说法，就是天下是什样子，才能够利己便是利他呢？利己不定利他，但如果天下达成某种制度，使得利己和利他统，这便是兼相爱交相利。”
“如果天下制度不是这样，使得利己为损人，那对们而言，要做不是去劝说那些损人利己之人不要损人不要利己，而是要变革天下，使得利己理所当然，因为在新天下中，利己就是利他。”
“如纺娘，最善织布，其布宽大华美。”
“纺娘利己，他想要过得更好，用布匹换取美食、美酒，便只能用力织布，使得布匹越美越宽越好看越便宜，这样卖出去多，自己所得也就多，于是便可以换取钱财，购买美食美酒。”
“这纺娘可有利天下之心？”
“并无，但因为他利己，却让别人穿上更华美更宽大更便宜布衣，使得他人得利，那这算不算是利他呢？”
众人开始思索这个问题，均觉得确实如此，按照之前二十年所灌输那些客观、唯物、利义统思维方式，这确是利他。
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