新时代下，利己无罪、发财有理
伦理体系将会大行其道，冒险、发财将是对天志最大尊从和尊重，这将是
统之后新伦理主体。
将墨子各得其所长，钧其分职，事其所喜保留
下来，作为更遥远未来真正自由萌芽学说。
将墨子节用，修正为劳动创造财富使财富增加启蒙学说下夺权法理。
将墨子明鬼敬神，修正成民为神主，让民众监督取代鬼神监督，民等于鬼神等于天帝。
将墨子非攻，修正为大统，非攻最终解决方式就是无可攻者。
为己专门利人天之使者。”
“待这个目达成之后，那时候墨者自然便不需要存在。但现在，却又必须存在。”
徐弱话都是源于这次泗上扩大会议内容而谈，会上解决很多问题，重定纲领，也表达另种隐晦想法：旦天下定于，墨家将从先锋队转为全民党，否定取缔封建宗法之后新时代将出现种种不公，将其视作各凭本事发财致富利己就是利他种时代。
换而言之，旦完成资产阶级启蒙g,m，墨家不会继续往前走，而是认定新时代切都是永恒不变普遍适用道理。
今后事，自有后人追求。
将墨子重义，修正为种精神贵族自
牺牲精神和甘为牺牲神圣，借用小资产阶级狂热来作为这次天下巨变主动力。
将墨子兼爱，修正成以爱己为基础、主观爱，并借用义利统原则，反推出主观爱是德、而客观利己利他是道，道居德前，主观爱不爱在于自己，不影响天下将来制度交相得利。
将墨子尚同，也就是其中上之所是皆是上之所非皆非，修正为m;主且集中制度，将“上”虚化为墨家整体意志、实化为“巨子”作为这个整体意志执行者。
将墨子尚贤，借助其中早有“举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成也”修正为官
墨家在天下归之前，将会以吸收理想主义者为主，将会严格区分墨者和非墨者，借用已成大势形成对旧时代最后击。
至这次扩大会议结束，适隐藏在墨家二十余年，提前铺垫和布局许久，终于完成对墨家思想体系全面修正。
将墨子谈及“非攻”国与国主权平等平等，修正为人与人生而平等。
将墨子义利统，修正为反对贵族特权阶级学说。
将墨子兼相爱交相利，修正为启蒙学说经济学法理：推翻封建制后主观利己、客观利他。
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