不过弟子们提前准备丧事，孔子心里是欣慰
：他儿子已经死
，孙子还小，没法替他办葬礼，有弟子们来操办就不用担心。
而且，经过这次“预演”，他也给弟子们把把关，讲注意事项。下次真办话，就能全面贯彻他理念。儒家不光重视活规矩，还要重视死规矩。这点孔子也做到。
但子路没能给孔子送终。
子路丧命
孔子73岁这年，流亡在外十六年卫国老太子蒯聩，终于杀回卫国，赶走儿子卫出公辄。子路死于这次事变。
和这些学生们关系，有些方面参照雇主和雇员，有些方面参照父子关系，比较灵活。现在孔子就要去世，弟子们给他扮演
次家臣，这不是降低自己身份，而是抬高，那就意味着他们是有封邑士人。
除按有臣大夫准备丧事，子路还准备为孔子举行祈神仪式。祈祷内容是什
，从后来对话看，应该不是祈祷孔子恢复健康，而是希望他死后能顺利上天堂，被上帝和列祖列宗接纳。
但祈神仪式还没举行，孔子从病危里恢复过来，丧事也不用办。
孔子知道子路这些打算，很不高兴，甚至大为光火：原来子路这些天都在搞欺诈！
本来没臣，他偏按有臣来办。这是骗谁，骗老天吗？
按照那时人观念，人死要上天见上帝，是按下葬时服装、身份等级去。丧礼僭越，自然就是对上帝搞欺诈。孔子坚持人世间这套等级身份不能作假，他辈子都是要规范这些问题，不能自己坏规矩：死在你们这些学生手里，不比死在家臣手里好吗？只要有你们，就算丧礼规格低点儿，用得着担心抛尸荒野吗？18
原来，蒯聩姐姐伯姬，早年嫁给大贵族孔文子，生继承人孔悝。
子路祈神事也让孔子有点不满。他问子路：听说你本来准备祈神，有这事吧？
子路说：有啊，这是有依据，悼词（诔文）不是都要写嘛：“（为死者能顺利进入天堂）们向天上地下诸神祈祷！”
孔子说：要这说话，在人间干事都是祈神。
他贯反对用鬼神干预现实。只要活着行为端正，问心无愧，死肯定能进天堂，不怕那个世界有“人”难为自己。19
子路和孔子有段对话，可能也跟这次有关。子路问孔子怎“事鬼神”，就是把鬼神哄高兴，让鬼神帮自己做事。孔子说：你连当今活人都没照应好，还想照顾好鬼神？子路又问：人死会怎样？孔子说：你活都没活明白，想死有什用？20
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
