是个“拥有不可剥夺之自然权利
个体”，就无法真正认识自己，也无法理解是哪些历史力量塑造
你所在社会和你心灵（其中就包括你对“自然权利”信念）。
在20世纪，人们都忙着对抗希特勒，这种无知可能还没什
关系。但到21世纪，由于生物科技和人工智能正试图改变人类定义，这种无知产生后果就可能变得很严重。如果
们坚信人类有生命权，是否就代表们该运用生物科技来攻克死亡？如果们坚信人类有自由权，是否就该发展算法，用来解开并实现们所有隐藏愿望？如果所有人都享有平等人权，超人类是否就该享有超级人权？就算自认相信世俗主义，只要对于“人权”有这种教条式信念，就会发现很难对这些问题有更深入讨论。
在过去几个世纪里，“人权”这
教条被塑造成种武器，用来对抗宗教裁判所、法国旧制度（ancienrégime）、纳粹和3K党。但面对超人类、生化人和超高智能计算机等议题，它却显得措手不及。曾经，种种人权运动对抗着宗教偏见和人类,bao君，精彩论点攻守有据；现在，它要对抗是过度消费主义和科技乌托邦，就显得无力招架。
看到自己阴影
世俗主义并不是斯大林主义者那样教条主义，也不是西方帝国主义所造成苦果或者工业化失控。然而，世俗主义确实仍须负起部分责任。各种世俗主义运动和科学机构提出承诺让几十亿人为之着迷，以为这些能让人类更完美，并利用地球慷慨恩惠为人类这个物种带来利益。然而，这些承诺虽然克服瘟疫和饥荒，但也带来劳改营，造成冰盖融化。或许有人会说，这都是因为人们误解并扭曲世俗主义核心理想，玩弄科学真正事实。说绝对没错，然而所有能够发挥影响运动都有这种问题。
基督教曾犯下许多罪行，如宗教裁判所、十字军东征、对世界各地本土文化压迫，以及对女性权利剥夺。对于这种说法，基督徒可能深感冒犯，认为之所以有这些罪行，都是对基督教彻底误解所致。耶稣讲只有爱，而宗教裁判所是对他种种教导可怕扭曲。对于这种说法，们虽然抱以同情，但不能真让基督教如此轻松就脱干系。基督徒面对宗教裁判所和十字军东征等事件，不能只说大感震惊就口撇清，而需要问问自己些非常棘手问题。他们这个“充满爱宗教”究竟是怎样让自己以这种方式被扭曲，并且不止次，而是前科累
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