通（或八卦）精神所取代。然而另
些人认为，适应
恒常
网络化和观念“众包”（crowd-sourcing）人，会成为未来创新宝贵源泉。
生态团体强调人类亏欠于其他动物与生态系统之处，并提醒
们，们所正污染世界并非只有们人类居住。他们主张，最珍贵商品是集体共有，且或许应该是不可买卖：干净空气和水、未遭污染海、未受破坏土地。相对，还有人担心消费主义可能走火入魔，亦即世界经济将创造出其实和经济学基本原则里“理性行动者”样心胸狭窄、只关注自身利益人，进而将破坏经济领域以外机构（例如家庭、国家），削弱人对它们忠诚，从而危及社会正常运作。新自由派宣称服膺自利挂帅之市场效率和解放力量，但就连这些人也常强调爱国精神、社群行动主义（communityactivism）、宗教规范，乃集体社会生活存续所不可或缺。总而言之，市场需要竞争，也需要合作。
文化冲突在今日无疑处处可见，但诚如本书先前所阐明，那并非现在才有。经销者和消费者都以符合自己所属文化方式，而非拒斥所属文化方式，运用大量制造商品，从而不断在利用市场强化大量制造商品为人所认定价值。基督教摇滚乐团音乐下载到iPod，银行推出可为某些人母校或最喜爱社会运动提供收入Visa联名卡，中国乡村农民将新式消费性商品纳入古老赠礼仪式现代精致翻版中（从而重申自己在所属社群里地位），都是说明这趋势例子。全球经济在某些方面变得同质，但人们仍不断在想方设法区别彼此，标榜差异。事实上，世上许多最成功企业，其成功有部分得归功于它们懂得回应这些差异。因此，们发现，在穆斯林人口众多地方，麦当劳贩卖斋戒月饼干，在斋戒月期间营业至深夜，开在印度麦当劳没有牛肉食品，而在另外些国家里，由于可供年轻人长期逗留休闲场所不多，麦当劳成为他们时常逗留地方，麦当劳顺应当地民情，鼓励顾客久留，从而使麦当劳不再是“速食场所”。
另个涵盖层面甚广文化忧虑——随着每个人愈来愈热衷消费，们将失去担负其他重要社会角色能力——则带来较难察觉问题。市场模式似乎正入侵其他领域，且正改变“公民”这类语词意涵。例如，美国各级z.府如今动不动就提到要满足其“消费者”需求，就是非常鲜明例子。在半个地球外
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
