、有能力投身奴隶解放事业
女性，至少在她们投入运动期间，都没有丈夫或孩子，比如废奴主义者苏珊·安东尼和萨拉·格里姆凯（SarahGrimké），两位女性终生未婚，还有萨拉妹妹安吉丽娜，在她33岁那年与
位同道废奴主义者结婚，婚前曾以其言辞激烈废奴演说吸引
公众注意。
废奴思想与女权主张自然存在重合之处。反对奴隶制改革者，包括安东尼和格里姆凯姐妹，以及伊丽莎白·卡迪·斯坦顿、卢克丽西娅·莫特（LucretiaMott）、索茹尔内·特鲁思（SojournerTruth）、哈莉特·塔布曼（HarrietTubman）、玛利亚·斯图尔特（MariaStewart），还有莉迪亚·玛利亚·柴尔德（LydiaMariaChild），她们最初斗争是为废除蓄奴制，但是她们关注焦点很快就扩大到女性在法律、社会和民权等方面长期受压制问题上。她们与男性同胞共同作战，其中包括威廉·劳埃德·加里森（WilliamLloydGarrison），他曾为女性废奴主义者无法参加1840年于伦敦举办世界废奴会议进行声援，还有弗雷德里克·道格拉斯（FrederickDouglass），他是1848年签署《情感宣言》[3]32名男性之，《情感宣言》起草于纽约赛尼卡瀑布城（SenecaFalls），是女性解放运动早期蓝本之。
并不是所有参与这些运动女性都是单身，但是单身女性在废奴运动中参与度非常高，有人因而指责早期些女性废奴主义者要解放奴隶，是为可以和黑人男性结婚。[30]许多改革者在当时确实是单身，至少她们对于婚姻模式性别限制是有切肤之痛。露西·斯通（LucyStone）既是废奴主义者，也是妇女参政论主张者，1855年她与亨利·布莱克维尔（HenryBlackwell）结婚时，两位新人邀请主持婚礼牧师给宾客分发份抗议婚姻不平等声明，其中写道：“
们二人公开结为夫妻，以此表达们对彼此感情……但这并不表示们认同，或承诺自愿遵守现行婚姻法些规定，如不承认妻子是理性独立个体，赋予丈夫几乎绝对优越感。”斯通婚后继续使用父姓，后来又有代代女性效仿她做法，保留父姓，被人们称为“斯通们”（LucyStoners）。
女性对婚姻中潜在伤害认识，还推
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