“不过跟其他神灵不
样。不像‘追随者’或者那个没有面孔
‘朋友’，也不像游走于梦境森林‘白杨叶女人’。他不是‘守门人’，不是‘蛇’或者‘七弦琴手’，也不是‘雕刻匠’或‘猎手’，尽管他跟他们样进入世界之时。
们可能最近这些年梦见过塞维尔，但们不会再梦见他
。他已经离开梦之时。在森林中，穿过他来时森林，那树叶落下、大树倒下地方，个知悉死亡神，个杀戮、自己不再重生神灵。”
女头领听着克罗·梅纳叙述和预言，继而行动起来。她命令卡达斯特镇处于警戒状态，每家每户准备好迁移出去，备齐口粮，为老弱伤病准备担架。她派年轻妇女去南面和东面侦察，及时汇报羽曼消息。她派组配备武器狩猎者在镇子周围连番值守，其他猎人照常每晚外出狩猎。当塞维尔稍稍强壮些，她便坚持要他走出小屋，讲他故事：羽曼是如何在索诺尔杀人、奴役他们，砍掉森林；凯尔梅·德瓦人是如何杀掉羽曼。她迫使那些未能理解这切女人和不做梦男人再去听遍，最后他们听懂，个个惊骇莫名。埃波尔·邓德普是个讲求实际女人。当她哥哥——“伟大梦者”告诉她塞维尔是位神灵、个改变者、座现实间桥梁时，她便相信并开始行动。梦者负有审慎之责，保证他判断句句是真。她职责则是接受判断，照此行动。他目睹应做之事，她见证事成之果。
“所有森林里城市必须倾听！”克罗·梅纳说。然后，女头领派出她年轻信使。其他城镇女头领们听以后，也派出她们信使。凯尔梅·德瓦杀戮事件和塞维尔名字在森林人使者奔跑相传中，传遍整个北部岛屿，跨海散布到其他地方，在这个消息靠口耳相传或诉诸笔墨地方，速度已经足够快。
在世界这“四十块土地”上生活不是单种族，他们语言种类比大大小小岛屿还要多。说同种语言不同城镇都有各自方言，礼节、道德、风俗习惯和工艺技术都有无限分支；五大岛屿上体质类型也不尽相同，索诺尔人身形高大，面色苍白，善于经商；瑞什沃人身材短小，大多长着黑色皮毛，他们吃猴子以及诸如此类东西。不过气候很少改变，森林很少改变，大海则永远不变。好奇心、常规贸易路线，以及为自己找到合适树种丈夫或妻子需求维持城镇与城镇以及岛屿之间便利流动，因此，所有人之间都具有某种相似之处
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