直接帮助。
另外采用禁欲主义深度工作
人还有广受欢迎科幻作家尼尔·斯蒂芬森。如果你访问斯蒂芬森作者网站，就会注意到网站上并没有电子邮箱或邮寄地址。从斯蒂芬森21世纪初期在他早期网站（TheWell）上发表几篇文章（它们通过互联网档案保存
下来），可以对删除邮箱地址这种做法原因略窥
二。其中，2003年存档篇文章里，斯蒂芬森是这样描述自己沟通原则：
想要打扰
专注工作人会得到友好提醒，不要这样做，而且会得到警示，不回复电子邮件……为免关键信息湮没在冗词中，将在此简述：所有时间和精力都已被占据——再强调几次，请不要索求邮箱。
为进步讲明自己原则背后道理，斯蒂芬森又写篇名为“为什
是个糟糕通讯联络人”文章。这篇解释“为何无法联系到他”文章核心如下：
换言之，作品产量并非个线性方程式。因此才会成为个糟糕通讯联络人，也很少接受对话活动。如果生活中能安排出很多较长、连续、不受打扰时间块，就可以写作小说。但是如果这些时间块支离破碎，小说作品产量就会大幅下降。
斯蒂芬森看到两个完全相对选择：他可以按照正常速率写出好小说，或者他可以回复很多个人电邮，出席会议，结果以较慢速度写出质量较差小说。他选择前者，这种选择要求他在职业生活中尽可能避免浮浅工作。这个主题对于斯蒂芬森而言特别重要，他在2008年科幻史诗巨著《飞越修道院》（Anathem）中再次探究其中积极和消极含义。《飞越修道院》讲述个世界中有个智慧精英群体过着隐修生活，远离尘世喧嚣和科技，做着深度思考。
以经验，禁欲主义哲学会遭到很多知识工作者抵触。发现，禁欲主义追随者判定个人对世界价值明晰性，往往会触及那些对信息经济贡献判定更加复杂之人痛处。当然，要注意“更加复杂”并不意味着“更少”。比如，位高管或许在家产值数十亿美元公司中起到至关重要作用，尽管她不可能指着像本完整小说这样实在东西说“这是今年产出成果”。因此，适用禁欲主义哲学个人是有限。如果你不属于这个群体，也大可不必太过嫉妒。如果你属于这个群体——对世界贡献是实在、清晰、可以个体化②，那你就应该认真考虑下这种哲
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