…中国危在旦夕……人心惶惶……
们自己如不团结
致……则呜呼！们
神圣种族将不可言，全然不可言矣！”康有为呼吁无疑是极富有蛊惑力，那时中国，确到
“病急乱投医”地步。
变法草率鲁莽开头，似乎从开始，就决定这场政治事件必定演化成场乱哄哄闹剧。情形正如李鸿章们担心，数千年规矩，岂可以说变就变。对于有着五千年文明史中国，这种大张旗鼓维新和变革就显得更加困难。五千年文明史使得这个国家文化尤其矜持，它们直不屑且不善于进行改变。中国文化直缺乏深入探索和科学精神，她更习惯是回首，津津有味地品味着往昔时光，即使是向前，也希望是从过去岁月中找到个坐标。更何况，改革和推进直是冒着很大风险，而中国制度本身弱点往往容易使种政策在推进过程中变形扭曲；中国文化思维方式中缺乏理性习惯，缺乏科学保障，无疑又使改革风险增大。在实施过程中，往往由于厢情愿而使得改革扭曲变形，脱离初衷。正是因为如此，中国每次激进改革都显得步履艰难，阻力繁多，而在实施过程中又容易变形扭曲，背离初衷。结果，在这种情形下改革有时候反而使得矛盾丛生，进行不下去。不是螺旋上升，反而呈现出螺旋式下降局面。
这点，只要将戊戌变法与日本明治维新稍作比较就可以看出，日本在明治维新前，曾派有个使团周游列国，学习达年之久，而在中国呢？在这样变法与改革中，根本就没有周密性，也缺乏通盘考虑。不仅光绪皇帝厢情愿，而他所“依靠”几个干将也高明不多少，康有为对于西方思想实质其实也缺乏解，难当大任，按照梁启超后来说法，康有为并没有读过什
西方哲人书籍，只是“暗合”，他论据之本，还在于《论语》。这样情景就相当搞笑。与此同时，谭嗣同又过于激进，明明是依靠皇帝进行自身改造，他却要“誓杀天下君主，使流血满地球”，迟早天，连皇帝脑袋也是要砍。这样幼稚做法，似乎从开始，就决定变革矛盾激化，决定这场变革必定会流出殷红血。
从总体上看，李鸿章并不赞同康梁思想，并且认为康有为他们举动太天真，群情激愤之下，难免心浮气躁，很容易把事情搞砸。但李鸿章从内心里对康有为他们主张直持敬重态度，尤其是在学习西方先进科技这方面，李鸿章与康有为有着相同感
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