无论从哪方面来说，书生出身
曾国藩在骨子里其实是不太适合用兵，“兵不厌诈”，两军对垒，要求用兵者
定要奇谲、狡猾，极富心机，不按常理出牌。但曾国藩呢，他只是个有着巨大坚韧力、脾气倔强读书人。虽然曾国藩有着丰富学养，也有关于天地人巨大感悟，但这样智慧，更多是人生哲学范畴，在本性上，曾国藩并不是个具有创造力且诡计多端人。这样人格特征，决定
在战争开始阶段艰难——在战争之初，这个书生既缺乏用兵者所具有大胆和亡命，也缺乏那种举重若轻、爱拼能赢心理承受能力。
1854年2月，曾国藩终于率领着他湘军出山。在衡阳座宗祠广场上，曾国藩抖擞精神，对着黑压压人群，声嘶力竭地宣读他“出师表”。对于万多水陆湘军来说，从军数月，很多人是第次见到这个被誉为“湖湘最有学问人”面容，他们好奇地踮起脚尖，远远地眺望着这个神秘人物。人们明白，天下真危在旦夕，要不，这
多面色苍白读书人怎会个个拿起刀剑呢？那个中等个子小老头跟他们说着同样方言，他声音有点嘶哑，尽管言语激越，富有激情，同时也杀气腾腾、声嘶力竭。尤其是曾国藩面容，更显阴森可怕。曾国藩演讲极富煽动性，在场每个人，都像干柴样被曾国藩点燃，也打动，他们挥舞着手里长矛和大刀，山呼海啸，像巨浪样汹涌起伏。
曾国藩手迹
作为传统知识分子，曾国藩当然是极注重名分，“名不正则言不顺”，行军打仗，定要“师出有名”。这篇《讨粤匪檄》是曾国藩亲手写就，也是经过湘军中诸多大儒润色过。檄文结构严谨紧凑，第段痛斥太平军残,bao，以地域观念打动长江流域人，煽动他们联合起来攻陷太平军；第二段痛斥太平军破坏伦理秩序，以护卫理学观念打动知识分子；第三段痛斥太平军毁污庙宇，以神道观念打动般乡民。作为桐城派嫡传弟子，曾国藩最看重是文章气韵和义理，这些，都在这篇檄文中得到淋漓尽致体现。曾国藩很得意是，这篇檄文堪比当年陈琳为袁绍讨伐曹操所写檄文以及唐朝骆宾王《讨武檄文》。虽然文章中没有“喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克”等赫赫警句，但“上有日月，下有鬼神，明有浩浩长江之水，幽有前此殉难各忠臣烈士之魂”等句子，也称得上恢宏大气
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