为何物，亦不知所谓法律、自由平等诸说为何义，因此无论谁为元首，欲求统
行政、国内治安，除用专制，别无他策。
以杨度知半解
理解，君主制有个最大好处，就是政局能够长期保持稳定。因为君主制不存在最高权力更替，仅凭血统继承，这样就避免
因共和制所引起变更纷争。很多国家因为共和制所产生纷争，几年就会出现次，此联彼抗，会引起全国性动荡。如果加上有野心外国乘机纵横于各派之间，挑拨离间，那
就会出现如此局面：是各国瓜分中国；二是各国出兵代中国平乱，最后也是亡国。所以，杨度最后得出结论是，实行君主立宪制是救亡图强最佳方案。
应该说，杨度这篇论述君主立宪制文章，既考虑到中国国情，也考虑到文化传统，并且列举中国实行共和制之后出现种种问题，如果单纯从学理角度进行探讨，本来也无可厚非。但这篇文章在中国已经转入m;主共和国体情况下抛出，可以说是从思想上和理论上引起片动荡。从根本上说，个国家具体实行什国体，是否共和与立宪，与其说是理性安排，是各国根据自己实际情况所做自
选择，还不如说是时势产物。也许，在中国没有选择共和制之前，君主立宪可能会是个比较好选择，但中国既然已经选择共和道路，那，这个庞大古国在负重前行段时间之后，就不容易，也无法再掉头走回头路。历史前行中反复，很容易授人以柄，并引发混乱。这样情况，就如同辆负重前行车辆样，既然已经行驶，而且提速，又突然转向，那种巨大离心力，是很容易导致翻车出事。这种改弦更张所造成巨大后果，是杨度没有考虑到。
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古德诺（中）与中国*员合影
杨度完成这篇鸿文之后，方面呈送袁世凯，另方面，又在军政各界中广为散发，继而又在报章上公开发表，在社会上引起广泛影响和共鸣。袁世凯在读到杨度这篇文章之后，深有感触，方面是中华民国成立后系列问题，让袁世凯大伤脑筋；另外方面，是袁世凯直有君主立宪情结，对于这种国体相对亲切和熟悉。袁世凯最崇尚，是德国君主政治制度。在他看来，中国和德国在传统上有诸多相似之处，都是强调国家利益至上，民族利益至上，集体利益至上，对个人权利，个人自由，较少给予考虑。德国之所以能在短时期内迅速崛起，与它拥有强大专制力量
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