看法是从
年前出版
欧仁·苏小说《流浪犹太人》里借来二手观点。”
父亲。家中最可怕人。听爷爷说，他深陷于烧炭党人团体中不能自拔。当他提及爷爷主张时，只会低声对说不要去听爷爷胡言乱语。但不知是因为羞怯，还是因为对他父亲看法尊重，或是因为对漠不关心，他对自己理想避而不谈。对来说，只需竖起耳朵听爷爷和他耶稣会士交谈，以及特雷莎大妈和门房闲话，便知道
父亲所加入那帮人不仅支持大g,m和拿破仑，还甚至扬言要使意大利摆脱奥地利帝国、波旁王朝和教皇统治，成为个（下面这个词绝对不能当着爷爷面说出来）“国家”。
启蒙教育来自贝尔图索神父。他长得像只貂，是第个教学习们这个时代历史人（而之前时代历史则是爷爷教）。
后来，有关烧炭党人,bao动头批传闻流传开来——这是从送来报纸上得知，这些报纸原本是寄给不在家中父亲，赶在爷爷有机会销毁以前截留下来——记得那时应该是在贝尔加马斯基神父教导下学习拉丁语和德语。他和爷爷关系如此亲密，以至于在家中还为他留个小房间，就在离那间不远地方。贝尔加马斯基神父……与贝尔图索神父不同，他年纪不大，容貌俊朗，长着头卷曲头发和张棱角分明脸，谈吐很有魅力，穿着件较新教袍，至少在家中还是以严肃形象出现。浮现在脑海中是他那雪白双手、尖细手指和比人们心目中神职人员所具有略长些指甲。
当他看见伏案学习时，常常喜欢坐在身后，抚摸头，教提防会对纯真年轻人不利种种危险，并给解释烧炭党如何只是**主义改头换面。
“直到昨天，**主义者好像还并不可怕，”他说道，“可如今那个马克思（似乎是这
读）发表他那份宣言以后，们就有必要揭露他们阴谋。你对因特拉肯芭贝特无所知。她是魏萨普得意后人，被瑞士**主义者称为伟大贞女。”
天知道贝尔加马斯基神父为什似乎尤为那件事所烦扰，而不去担心那些日子里议论于街头巷尾米兰起义或维也纳起义，或是发生在瑞士天主教徒和新教徒间宗教冲突。
“芭贝特生于个从事走私家庭，在荒*、偷盗、抢劫和杀人流血伴随下成长。她反复亵渎上帝之际，才是她唯承认上帝之时。在琉森州小规模战
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