这样
治世之道？”
“没有过。但希望就是人类最愉悦沉沦。让
们去听听看们大设计者描画他要如何从母亲乳房上将婴孩全数解放蓝图。”
“舌之剧场”挤满
要听考沃特讲解孩童教育理念人，毕竟要被教育都是他们自己孩子。而乱言塔里真正孩子，有五六十个，则没有被安排出现在这个演说场合上，几位女士自发地联合起来照顾这些小生灵，教他们各种传统文化和手工艺，比如：说俏皮话、预读、写作、计算、语言、生死道理、歌唱、舞蹈、吹笛、拉小提琴、打铃鼓、敲钟琴、折纸康乃馨、烤小蛋糕、观察小动物，比如：蜘蛛、壁虎、苍蝇、蟑螂、蚯蚓和老鼠，还有，她们教孩子们认识豆类和芥菜生长。所有这些活动都是在没有预先准备和相当偶然情况下组织起来，即使是这样，也足以使孩子们安静投入，也满足他们不断推进、不知倦怠好奇和好动，而且是在孩子们觉得合理、天真方式下进行。但可以料到是，考沃特对教育提出建议是更加理性、深奥、尖锐，尤其是对漫长童年期度过方式多有侧重。(他发问：“谁会对这漫长而漫长童年岁月没有感触？每分钟都像蠕动着前行，每小时和每
日像厚重丝绒缓缓入水时发出幽幽飒飒声音，而下个月是无意想象地遥远，就好像是另个星球上才会发生事，又好像是黑夜中星星，联结它们只有黑色尘屑，那些尘屑联结着此刻和即将到来此刻，以及令人疑窦丛生似乎不会到来此刻。”)
不想在这里复述考沃特演说全部内容，不过可以向你保证，那真是用他个人魅力堆砌出来场讲演，他观众在他句号和圆括号之间摆荡着，就像眼镜蛇跟前昏头红眼老鼠；就像充满灵性和智慧传道人脚趾前五体投地信众。事实是落于纸端文字很可能缺少演说时产生凝聚力和吸附力，确，旦被定型于书面，口语魔幻很多时候充其量不过是墨迹忽隐忽现。只是，为这番表演，考沃特做太多功课，烧多少夜半时分仍灼热灯油，当然，少不达米安和洛绮丝不断给他灌以糖浆，施与刺激，有香甜如蜜，有咸涩似盐，他想着想着、说着说着，思绪飘到些袋装囊状物上，就像那些布袋里囊状物不知不觉壮大成个因受过度刺激而膨胀脏器，承装着脓水般刺激性体液。其实，他对于戏剧有想法，对演说和朗读学习有想法，最隐秘是，他对婴儿神秘感官生
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
