斯《查泰莱夫人
情人》这本书受审过程中，其实是查泰莱夫人在受审，查泰莱夫人因通*和她性交事实而受审。而对于《乱言塔》来说，是在被告席上犯罪嫌疑人将要受审，是犯罪嫌疑人想象力、他塑造世界、他试图传达信息都将与他
道受审。《乱言塔》是本绝望又无望书，它薄弱叙事从群被叫着似乎是法国名字人，要去远游并创建个自由社群决定展开。这个‘自由社群’所谓‘自由’，在书中指是完完全全性爱表达自由，不管那种表达有多
令人作呕或离经叛道。这种自由产生
变化，变质为放纵、虐行、癫狂和毁灭。与之相关摧残和羞辱，不仅施加于成年男子和女子身上，竟然也发生在小孩子身上，而且切都被描写得相当毛骨悚然和无比详尽。
想要告诉大家是，‘*秽作品’这个词有着悠久历史溯源，‘*秽’最初便和‘卖*’密不可分；当然‘作品’指是书写而成篇章。直以来，‘*秽作品’被认定为书写妓院和卖*文字，或者被视为描绘娼妇文字。《乱言塔》与之相似却又有不同，你读后会忍不住觉得，这真是*邪和肮脏想象力产物啊!当然，确定，辩方绝对会申辩说，这是本有道德书，因为它揭示放纵能够引发虐行和压抑——是否如此，还需要各位定夺。你可能会对这本书给出这样总结：这本以‘道德故事’欺世盗名书，说穿，不过像条捆绑、悬挂着文章线，那些文章无不挑逗、激发着人类暗黑而下流空想。辩方大概又会告诉你说，这些故事都凄惨而可怖，想你最好反驳辩方：这本书从本质上缺乏亚里士多德所称‘艺术净化作用’，并未对憾事做出弥补，也未对恐怖进行清除。这本书从恶意和不安开始，以恶意和不安结束。在控方看来，这本书唤醒使人不快感受，其实比使人不快更糟，它搅动着人类最坏本能——性冲动与施虐欲望两相媾和，共同作恶。如果你觉得这是控方家之词，之后你会在庭审过程中，听到控辩双方提呈关于这个心理学问题证言。因此，在这方面论述，就此打住。”
奥古斯丁爵士又提起《查泰莱夫人情人》，他说：“女士们、先生们，《查泰莱夫人情人》情况不样，《查泰莱夫人情人》被认为伤风败俗，是因为它直白地描述性行为，而且文中使用粗言秽语，不见容于们这个对文明用语早有规范社会。另外，《查泰莱夫人情人》也掺杂人们对社会等
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