第7章 人种和民族差异（3 / 21）

理上差异有如磁石般，使各种假想都附着到其上。

原因5：大多数人不解人种与民族、人种和种姓之间，人工培育与自然之间区别。他们武断地将外表、习俗、价值观上个性化特征都归因于人种。毕竟，将差异归因于遗传要比对引发差异复杂社会因素逐做出辨析简单得多。

让们回顾下美国黑人情况，就能更好地看清这个错误。表面上看，没有什能比判断个人是不是黑人更简单。然而，根据位人类学家推测，美国黑人可能只有不到四分之拥有纯种黑人血统，而在所谓黑人体征方面，般美国黑人身体特征与纯种黑人差别，和他与纯种白人差别样大。3简而言之，美国黑人平均而言与白人和黑人血统亲近度是样。因此，们给他们贴上标签，至少有半纯属社会偏见。甚至有很多时候，被们贴上黑人标签人，其实在血统上大部分属于白人。

犹太人案例也与之类似。将这群体庞大复杂民族文化、宗教、历史、心理层面影响，统统简化为个“人种”标签，是种简便但错误做法。人类学家都同意，犹太人不能算作个人种。

原因6：“血统”这个概念极为微妙而富有吸引力。尽管围绕着它整套观念陈腐过时，但它周围附着某种确定性、亲密感和象征上重要意义。家族与人种荣耀都聚焦在“血统”之上。这种象征意义并没有科学依据。严格来说，所有血液类型在所有人种中都有分布。然而，鼓吹“血统”人不知道他们所说东西只是个比喻，而会认为其背后有科学事实在支持。贡纳·梅德尔（GunnarMyrdal）在写美国黑人-白人关系时，正确地呈现血统这个被神化象征所引起切实而显著后果。4

原因7：人种是危言耸听者和煽动家进行宣传时流行焦点。这是那些试图从中渔利，或怀有无可名状恐惧者最喜欢打出来幌子。种族主义者似乎是那些从自己个人焦虑中，制造出“人种”这个恶魔人。沿着这条思路，们会想到戈比诺（Gobineau）、张伯伦（Chamberlain）、格兰特（Grant）、洛特罗普（Lothrop）等人。这些，以及其他许多作家，成功地警醒世人，并将世人注意引导到个不切实际用来解决世界上弊病方案之上。其他人，例如希特勒，则发现种族主义有助于将人们注意力从他们自己问题上分散开来，并为他们提供