解释这种对宗教
歪曲。每当人们转向上帝，而不背离自
时，就会产生罪恶。换言之，犯下骄傲之罪人没有学到宗教本质，宗教本质绝非自开脱、自肯定，而是谦逊、自节制、爱人。
按照自身偏见而扭曲对宗教教义理解是很容易。
位极其反犹太人天主教牧师会宣称，基督教不是爱宗教，而是仇恨宗教。对他而言确如此。系列新教教派因类似对福音书歪曲而繁荣。2
历史上有许多这样曲解。使们注目是，信仰宗教人们似乎更容易从虔诚滑向偏见。即使是教会中圣人也无法避免这种倾向。下面这段布道摘录能够说明这点：
犹太会堂比妓院更龌龊……它是恶棍巢穴……是犹太罪犯聚集地……他们在那里策划暗杀基督……这是贼窝，恶名昭著地方，恶人住所……对他们灵魂持相同态度……滥情纵欲恶人和醉汉使他们转生为色鬼和猪……们对他们不应该有任何敬意，或者和他们有任何交谈……他们是些贪婪、好色、背信弃义强盗。3
诚然，这篇布道写于4世纪；但是它出自当时教会中最伟大圣人，圣约翰·屈梭多模（St.JohnofChrysostom）笔下。这位圣人创造
最古老礼拜仪式和许多崇高祷文。们不得不得出结论，有些人在他们生活某些领域可能真正富有普世宗教情怀，而同时在其他领域可能是偏见和狭隘。天主教历史上对犹太人评断就充满着这种冲突。在某些时期，会流传着特定些偏见，但在另些时候则怀有真正广泛同情，正如如今教宗庇护十世所发表演讲那样：“们基督徒不能参与反犹太主义。们在精神上都是犹太人。”
像在美国吉姆·克劳教会（JimCrowchurch）中，也能够发现种族中心主义对普世主义污染。大多数黑人新教徒都会去种族隔离教堂做礼拜。4而种族隔离在天主教会教堂中并不明显。虽然无论是新教还是天主教，种族隔离比例都在缓慢缩减5，但这种批评似乎是有道理，在美国历史大部分时间里，教会直是种族关系现状维护者，而不是寻求改善现状十字军战士。
们认为，虽然宗教间现实冲突时有发生，但大多数所谓宗教偏见实际上是出于自身利益民族中心主义与宗教相混淆结果，而后者为前者合理化提供借口。
体制化宗教中所存在极端多样性加剧这种情况。1936年，美国宗教
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