第二，呼吁反省，并由他自己做起，开始写作《随想录》；
第三，呼吁“讲真话”。
“w.g博物馆”至今没有建立，原因很复杂。有
作家撰文断言是“上级”阻止，
觉得没有那
简单。试想，“w.g博物馆”如果建立，那总少不
上海作家协会
次次批斗巴金图片和资料吧？那，照片上会出现多少大家并不陌生脸？揭发材料上会出现多少大家并不陌生签名？
巴金不想引起新互相揭发，知道旦引起，定又是“善败恶胜”。因此，他只提倡自反省。
他《随想录》不久问世，个在灾难中受尽屈辱，乃至家破人亡文化老人，真诚地检讨自己心灵污渍，实在是把整个中国感动。最不具备反省能力中国文化界，也为这
迎来毕生最繁忙日子。
整整个时代对文化亏欠，突然遇到政治性急转弯。人们立即以夸张方式“转变立场”，还来不及作任何思考和梳理，就亢奋地拥抱住文化界几乎切老人。尽管前几天，他们还对这些老人嗤之以鼻。
多数老人早已身心疲惫、无力思考。巴金虽也疲惫，却没有停止思考，因此，他成种稀有文化代表。时间，从者蜂拥，美言滔滔。
巴金对于新时代到来是高兴，觉得祖国有希望。但对于眼前热闹，却并不适应。
这事说来话长。在还没有互联网时代，个人如果遭遇围殴，出拳者主要集中在自己单位之内。正如前面写到过，巴金在“w.g”中遭遇各种具体灾难，多数也来自于他熟悉作家。现在，作家们突然转过身来起宣称，他们直是与巴金在并肩受难，共同战斗。
对此，至少是不太服气。例如，在灾难中，上海每家必须烧制大量“防空洞砖”，巴金家虽然病老，却也不能例外，那请问，单位里有谁来帮助过？肖珊病重很长时间，谁协助巴金处理过医疗问题？肖珊去世后种种后事，又是谁在张罗？只知道，是们班同学们在出力，并没有看到几个作家露脸。
巴金善良，不忍道破那些虚假，反觉得那些人在当时大环境下也过得不容易。但晚上常做噩梦，次次重新见到那些大字报，那些大批判，那些大喇叭。他知道，现在面临问题不仅出现在眼前这批奉迎者身上，而且隐藏在民族心理深处。
能不能学会反省？这成全体中国人经历灾难之后遇到共同课题。
为此，巴金及时地发出三项呼吁——
第，呼吁建立“w.g博物馆”；
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