请大家想
想，这
多挤到剧场里来
观众，当时正在承受着多危难逃奔之苦。艺术重大使命，就是在寒冷乱世中温暖人心。
艺术要温暖人心，必须聚集真正热能。当时这些演出
下都在埋头刷刷地记。
在演出方式上，请注意在戈登克雷他们“整体戏剧”之后“贫困戏剧”，
特别看重格洛道夫斯基。最近这几年，最有学术含量是戏剧人类学。中心，已从英国、波兰移到
美国，纽约大学理查·谢克纳论述得不错，但实验不及欧洲……
大家记录得有点跟不上，他发现，笑笑，说：有些术语和人名拼写，会委托大会秘书处发给诸位。
请注意，第二次世界大战结束以来西方戏剧学，看似费解而又杂乱，却更能与东方古典戏剧接轨，因此这里有巨大交融空间和创造空间。日本对传统戏剧保护得好，但把传统僵化。中国也想把传统和创新结合，但是大多是行政意愿和理论意愿，缺少真正大艺术家参与其间。印度，对此还未曾自觉……
大家还是在努力记录。
总之，在这位优雅长者口中，几乎没有时间障碍，也没有空间障碍。他讲得那现代，很多专业资讯，连二十几岁新代同行学人也跟不上。
三
当年黄佐临先生告别萧伯纳回国，踏上炮火连天土地。几经辗转，最后落脚上海。他想来想去，自己能为“国难”所做事，还是戏剧。
那时上海，地位非常特殊。周围已经被日本侵略军占领，但上海开埠以来逐形成英国、法国、美国势力范围——“租界”，日本与这些国家暂时还没有完全翻脸，因此那些地方也就度成“孤岛”。在“孤岛”中，各地从炮火血泊中逃出来艺术家们集合在起，迸发出前所未有社会责任和创作激情。直到太平洋战争爆发后“孤岛”沦陷，不少作品被禁，作者被捕，大家仍在坚持。这中间，黄佐临，就是戏剧界主要代表。
谁能想得到呢？就在国破家亡巨大灾难中，中国迎来戏剧黄金时代。这些戏，有配合抗日，有揭露,bao虐，有批判黑暗，有则着眼于社会改造和精神重建。其中有很大部分，则在艺术形式国际化、民族化上作探索。由于黄佐临在英国接受过精湛训练，每次演出都具有生动情节和鲜明形象，大受观众欢迎。从偶尔接触到零碎资料看，仅仅其中台不算太重要戏《视察专员》，四十天里就演七十七场。其他剧目演出时拥挤，也十分惊人。
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