之后
事情也就是西列斯所知道
切——从格雷森食品公司疯狂扩张、美食小镇濒临失控、十月集市马戏团小动作，以及酷刑研习会种种行为。
伯特伦·费恩朋友从无烬之地带回来食谱恰逢其会。事实上，西列斯并不觉得那些食谱本身会有什
问题，但是经过
格雷森加工改造，最终成品却未必“干净”。
而酷刑研习会实际上直在暗中配合着格雷森举动。这个组织很多成员都是西城居民，毕竟……总来说，西城生活比东城要坏上不少。
因此，酷刑研习会成员也为格雷森在西城推广，付出巨大努力。从另外个角度来说，他们本身也十分需要这样廉价却“美味”食物。
抛开这些幕后故事，最让西列斯好奇件事情，便是这切最后，那个“仪式”。
课题实际上是成功，只不过其效果并没有受到太大重视，因为这只能用以复制书籍、绘画、文字这种“经人书写”时轨。
研究员似乎是在仪式时间中，完全不抗拒时轨所携带污染，反而主动接受污染侵袭，并且感悟那种状态，从而创造出类似时轨——描摹，可以如此形容。
因此，这样复制过程是极其危险并且没有挽回余地。
或许正是因为这样，爱德华才会说那不是个“太合理结果”。
不过对于埃尔加和克拉伦斯来说，他们不需要管那多。他们本身就是已经受到严重污染侵袭启示者，甚至欣喜于自己受到污染，因为那是神明留下印痕。
显然，埃尔加和克拉伦斯将那幅画像，应该说，最初始那幅画像，当作是贴米亚法（和布朗卡尼）化身，也就是旧神追随者理念中，“神遗蜕”。
很难说他们究竟是从何处确认这条消息。
在从那个秘密组织
于是，在复制大批量画像（同时也消耗大批量启示者）之后，在今年年中，他们计划正式开始。
他们通信中，也提到格雷森食品公司食材来源。主要就是拉米法城警局里那些无人认领尸体。而他们之所以可以这做，是由于克拉伦斯关系。
正如埃尔加家人怀疑他拥有精神疾病，他才因此得以认识克拉伦斯样，这年头甚至许多犯罪行为都被认为与“渎神”“不虔诚”有关，警局同样会因为罪犯问题而咨询克拉伦斯这类人。
于是，克拉伦斯就以“研究精神疾病和渎神行为是否会影响到生理状态”为由，将那些无人认领尸体要过来。
就此，万事俱备。
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