为首
新生代摄影家没有与笠原女士建立联系。她们本该有机会看到笠原女士介绍海外女性摄影家如何面对相同烦恼和挑战并顽强地生存。“运动”就是这样产生。女性运动也是运动它形成前提条件就是“
们女性”这
集体身份认知确立。这种认知完全可以在想象层面上与素未谋面陌生人同构建。们也正是这样对外国女性烦恼与痛苦产生
共鸣喊出#MeToo口号。
长岛女士说当年她对美国“女孩文化”很有共鸣。书名里“到们‘女孩摄影’”最能反映这点。也会问年轻人是从哪里解到女性主义她们给出答案往往是“从艾玛·沃特森联合国演讲开始”或“从韩国运动开始”。罗克珊·盖伊《不良女性主义告白》和奇玛曼达·恩戈兹·阿迪契《们都应该是女性主义者》都被翻译引进但认为这些书内容没什
新意只觉得这些东西们都说半个世纪。有些人称其为第三波或第四波女性主义但不认为这称得上范式转变不足以改变人们看待世界角度。
通过听取年轻人观点深感比起缺乏信息或无知对女性主义排斥似乎才是导致她们与女性主义保持距离关键。媒体直在丑化女性主义长期将女性主义者描绘成可怕女人或讨人厌女人女性又从小被灌输与男人为敌会吃亏观念……她们抵触女性主义原因肯定是多方面但说到底们声音似乎没有被听到。
也有人批评们发声方式不讨巧传达信息方式太糟糕。只能说不好意思是们太没本事。2020年WAN研讨会上们请到日本妇女解放运动旗手田中美津请她围绕“女性主义改变什、没有改变什以及将会改变什”进行演讲。⑥她素来认为妇女解放运动和女性主义是两回事。她说满口晦涩外来语“纸上谈兵型女权”是没有用女人只有在失去理智时从心底发出嘶吼才能被人们听到。问题是田中女士声音最终又被多少人听到呢。时代变。如今许多年轻人甚至都不认识电视界女性主义者代名词田嶋阳子。
长岛女士那代女性摄影家没能和女性主义建立联系因为外部男性视角将她们并归纳为“女孩摄影家”于是她们不得不说“不是”。许多女性艺术家拒绝参加“女性与艺术”展只要解这段历史便不难想象这群骄傲创作者有多不愿意被简单粗,bao地归入“女人”范畴。而“女人”是男性凝视下“那个低劣二流群体”代
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