触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后
亲密感觉。在
个熟悉社会中，
们会得到从心所欲而不逾规矩自由。这和法律所保障自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来礼俗。从俗即是从心。换句话说，社会和个人在这里通
家。
“们大家是熟人，打个招呼就是，还用得着多说
？”——这类话已经成们现代社会阻碍。现代社会是个陌生人组成社会，各人不知道各人底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生。“这不是见外？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据，其实最可靠也没有，因为这是规矩。西洋商人到现在还时常说中国人信用是天生，类于神话故事真多：说是某人接到大批磁器，还是他祖父在中国时订货，文不要交来，还说着许多不能及早寄出抱歉话。——乡土社会信用并不是对契约重视，而是发生于对种行为规矩熟悉到不加思索时可靠性。
这自是“土气”种特色。因为只有直接有赖于泥土生活才会象植物般在个地方生下根，从容地去摸熟每个人生活，象母亲对于她儿女般。陌生人对于婴孩话是无法懂，但是在做母亲人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达意思来。
不但对人，他们对物也是“熟悉”。个老农看见蚂蚁在搬家，会忙着去田里开沟，他熟悉蚂蚁搬家意义。从熟悉里得来认识是个别，并不是抽象普遍原则。在熟悉环境里生长人，不需要这种原则，他只要在接触所及范围之内知道从手段到目间个别关联。在乡土社会中生长人似乎不太追求这笼罩万有真理。读论语时，看到孔子在不同人面前说着不同话来解释“孝”意义时，感觉到这乡土社会特性。孝是什？孔子并没有抽象加以说明，而是列举具体行为，因人而异答覆他学生。最后甚至归结到心安两字。做子女得在日常接触中去摸熟父母性格，然后去承他们欢，做到自己心安。这说明乡土社会中人和人相处基本办法。
这种办法在个陌生人面前是无法应用。在们社会激速变迁中，从乡土社会进入现在社会过程中，们在乡土社会中所养成生活方式处处产生流弊。陌生人所组成现代社会是无法用乡土社会习俗来应付。于是，土气成骂人词
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