则大大发展了这些本性。人猿之间最根本区别在于思想性。猿不论证自己行为的正当性,也不产生诸如死后成“神仙”或者进“天堂”的想象,但是人会。可以说,人类是具有政治性、军事/地域性、经济性和意识形态性的动物。<注:"人的结构性行为特征并不止这四个。比如,雌性灵长类从怀孕到哺乳需要较长时间,并且还担负着看护未成年子女的主要任务,而雄性灵长类所关注的则是能在整个群体中占据主宰地位,从而获得更多交配和繁殖后代的机会。雌雄灵长类在这方面的差别会使得雌性灵长类个体对“小政治”,或者说对在能影响自己和子代安全的小环境中取得主导权更关心,而雄性灵长类则会对更大的政治,或者说在自己所生存的整个群体中获取主宰地位更感兴趣。人类虽然与灵长类动物有许多不同,但在性别行为特征方面仍保持着灵长类动物的基本特征,这些特征也会在多个方面影响人类社会。但是,在人类所有的结构性行为特征中,经济性、地域/军事性、意识形态性和政治性这四个特征及其所产生的机制性的社会力量对历史发展具有最为重要的形塑作用。">对人类来说,政治资源、地域资源、经济/物质资源和意识形态资源的稀缺是常态,<注:"比如,人总是有穷有富,有打工的、当小老板的和当大老板的;一片地域一旦被一部分人占据,其他人在这片地域上的活动就可能会受到各种限制;有的人能成为大“教主”,成为举世闻名的思想家,而其他人则只能当小“教主”、小教授甚至完全默默无闻;有人当大官,有人就只能当小吏乃至平头百姓。">因此人类也会在这四个面向上展开竞争。<注:"需要说明,虽然合作也是人类的一个重要行为特性,但是人类合作的目的要么是为了与其他群体展开更大规模和更有效的竞争;要么是某一群体为了保护自己在先前竞争中所获得的特权而采取的一种策略;要么是为了树立竞争的规则和减低竞争的破坏程度;要么是为了在利益冲突较小的非竞争性群体或者个体之间建立共存的可能;要么是一种交换;要么合作各方所面对的是一些不存在稀缺性的非零和资源。因此,虽然合作对于人类来说非常重要,但就对历史形态的影响来说,竞争才是人类行为的一个更为重要的本质。">但是政治、军事/地域、经济和意识形态方面的竞争以及这四个面向的权力的不同性质会产生出不同的机制性因果关系,这些机制性因果关系会产生巨大的能影响人类行为、形塑历史