联合国
基本规范，这
原则排除
以往时代相当普遍征服行径。朱利叶斯·尼雷尔(JuliusNyerere)总结就很好：正因为所有国家边界都是无意义，这些边界必须被维持。<注："朱利叶斯·尼雷尔，坦桑尼亚政治家，1964年至1985年曾任坦桑尼亚总统，提倡泛非主义与社会主义运动。他此话意思是，去殖民运动受到殖m;主义遗产影响，造成民族边界与国家边界之间不对等。这过程必然导致族群冲突和流血事件。但是，如果要改变已经划分国界，企图让民族边界与国家边界对等，亦会造成战争和流血冲突，也无法改善已有复杂政治局面。所以还不如维持现有国家边界，在此范围内进行国家建构和民族建构。——译者注">这里要指出基本观点是，时不时出现有关北方国家国家权力丧失讨论，从任何方面来看都是荒谬。方面，正如
之前所说，北方国家有国家权力——它们能够提供秩序、教育、民族身份，即使在国家被承认之前也可以。另方面，南方国家情况使们意识到利维坦存在是必不可少——正如霍布斯在很久以前就强调。们需要国家。现代世界核心不是国家崩溃，而是国家职能扩张。
第二个般性观点事关西方社会权力，首先在欧洲西北部、现在在美国崛起原因和后果，然后是当下挑战和维系。个关键背景考虑是东方和西方帝国不同命运，除此之外两者似乎很相似。罗马衰亡后帝国无法复兴，而中国分裂时期并没有阻挡帝国重新统。自己书《权力与自由》(1985)试图解释两者差别和后果。中国得益于单农耕核心以及与政治权力紧密相连意识形态——现在还可以加上游牧边疆重要性，这为重新统提供军事资源(Zhao2015)。相反，欧洲有许多权力中心，意识形态和政治权力之间存在深刻分裂，且它缺乏中国游牧边疆——所以演变成封建主义，而非单政治体重建(Scheidel2019)。这些断断续续评论中有点值得强调。基督教直受到罗马z.府迫害，并且遵循耶稣所主张“恺撒归恺撒，上帝归上帝”，始终与罗马z.府保持距离——或者用圣奥古斯汀话来说，上帝之城与罗马城无关。正如霍布斯所说，教会就像神圣罗马帝国幽灵，但它从未建立自己霸权。<注："但是教会以种完全不同方式产生影响。系列禁忌
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