广泽之柱：“啊！怎么敢？”
“呵呵，这便是怯弱！大日坛城汇集四百一十四尊，是迎合怯弱，大众不信一尊佛，聚集众佛，有了场面，才稍稍信任。《大日经》第四品普通真言品，列举出一百二十道咒语，最终说一切咒语只是‘阿’字一个音。”
搞视觉听觉的排场，只为给大众信心。“普通”一词的含义是，每一道真言都通向“阿”字，每一尊佛都通向大日如来，如每一片叶子都是大树本身。
广泽之柱：“我该如何念此‘阿’字？”
“《大日经》第五品世间成就品，教你在满月之夜，仰望月亮，想象‘阿’字在月亮正中，仰望久了，会感到你的呼吸成了‘阿’音。记住这感觉，之后你在生活里，面对一道墙、一个人……面对任何物，都如面对‘阿’字圆月，你的呼吸一直是‘阿’音。”
的思维从万象中划分出一个小小的我，与万象隔绝，然后哀怜自己渺小贫乏，开始制造抢占与伤害。
如同一棵大树，误认为自己是一片叶子。
广泽之柱：“本没有障碍？”
“障碍是头脑的梦，本不存在。”
如不能自消吝啬心，现实里的障碍依然顽固，第三品列出修法，想象自身为鬼王凶相的不动明王，以神通巨力粉碎障碍。想象不出，便在地上画出不动明王，专注观看，终可以置换掉自己。
广泽之柱：“我看过此品，说念咒日久，空中会传来鼓声、感到大地震动、佛在你脑子里说话，这三种怪异称为世间成就。到此阶段，是有了改变现实的神通？”
“改变现实的不是神通，是你的感受方式。你感受到的现实，是由分辨区别的思维造成，本是幻觉，通过念真言，你换了感受方式，旧有的现实便会显得不真实，不是你有了操纵现实的能力。”
广泽之柱：“现实怪异，我该如何活下去？”
“见怪不怪，知幻是幻。”
此时光弱，水面显现。
一物降一物，不是佛法，还在区别分辨的思维中。经文嘱咐，把自己换成不动明王，为清空自己，自己清空，自己的障碍也便不存在了。
广泽之柱：“佛用做法事，来打比喻。”
“看懂比喻，便不用作法了。不动明王瞪一只眼垂一只眼，瞪着的眼凶，垂着的眼在偷乐，表示他的鬼王凶相是个假象。”
广泽之柱：“现在的我，需要此假象。众生怯弱，不信自己，装成别人，才敢了断。”
“对此假象，要全然信服，经文嘱咐，即便佛成了你的障碍，你也要有决心将佛毁灭。”
