从谢藤看到闻哲
背景资料开始，他就甄别出这是
个完全没有艺术细胞人，因而他完全不抱任何期待，但对方入门速度比他所想象得要快上太多，由此可见哲学确是人类创造出来智慧结晶，能在料想不到范围与所有东西相通。
“你现在进度，远比那些在搜索引擎里复制粘贴段黄金分割理论，再背出大堆旁人听不懂专业术
“不是这个时期？”闻哲难以置信地接过来看，“你不是说先试着分类最早两个时期吗？什
时候混进
其他？”
“
确说过。可你别忘古希腊和古罗马也是两种艺术风格大类，有很多现代艺术家都会通过模仿这两个时期作品来决定自己初期风格，以此奠定他们创作基调。”谢藤说到途中就重新抽走闻哲手里照片，把它们丢在地上，重新打乱地板上铺开所有照片。
“只是无论他们如何竭力模仿，依旧差距很大——例如这张和那张。”谢藤边说边挑拣出几张做反例，“你看这里和这里，既装饰太多植物和布料，也没有注重表现肌肉张力，另外那张不止太过裸露，还考虑对称美学，有过分美化痕迹。
“事实上最早时期，还没有‘对称美学‘系统性概念，每件艺术品出现都是种巧合，或者是时冲动创作，瑕疵才是它们神髓。缺少瑕疵美东西用你说法就是：古希腊是该遮住没遮住，古罗马是穿跟没穿差不多。就像古希腊时期人跟现在人对人体欣赏方式差别，因为当时人……”
“因为当时人以露出身体为美，并不执着于是否穿衣服。”谈及历史，闻哲终于不再感到陌生，他接过话题，“所以古希腊风格要按照当时历史来解读，就像雅典最早奥运会，大家都是全裸参加？”
“你入门，”谢藤终于满意道，“艺术也从来不能离开历史而单独存在。”
闻哲颔首：“尤其是以爱琴海文明为发源地范围，直是西方历史依托共振圈……”
虽然明白个中道理，可当他再度分拣古希腊和古罗马艺术品照片时还是出现小瑕疵，这让他露出明显不悦情绪。
“把平板递给。”闻哲觉得自己需要用更扁平化方式来恶补些艺术常识。
“平板可以给你，但你不能用它去搜艺术相关东西。”谢藤递到途中又恶作剧地收回去，让闻哲手接个空，在闻哲瞪视中摇晃着手里平板，颇为得意地说，“对于艺术，必须要慢慢来，才能逐渐体会到它神奇地方。”
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