，他特别擅长谱写旋律……事实上没有哪个方面是他不擅长
。
埃尼奥尤其善于诠释导演意图，有几位导演养成
找他合作习惯。托尔纳托雷、博洛尼尼和蒙塔尔多喜好比较传统
些，但是他们同样在定程度上把音乐交给莫里康内负责，给予他极大信任。有位导演让埃尼奥能够完全遵照自己本心创作音乐，他是埃利奥·彼得里。他们俩对讽刺、污秽以及亵渎有相同品味。在
看来这是最好相处模式……不过说起电影导演话就长……
○你和埃尼奥来往非常密切，除写书、授课等方面合作共事，你们之间也有起争执时候。争论焦点是什
？
●般都是创作方面选择问题。批评他，因为几乎只有合作导演或制片人既没有艺术野心也没有票房追求时候，他才会写些实验性音乐；如果作品有野心，他就求稳，走经过市场检验老路。显然他觉得自己要为大笔投资负责，也许他想让自己名字成为块值得信赖牌子，但觉得他做得有点过，他智慧和能力已然是块金字招牌。其实埃尼奥这个人很特别；有些话，其他人会认为是指责，他却不觉得。如果要聊其他作曲人，又是说来话长。
另个争论点，也是善意，是歌词处理和使用问题。埃尼奥基本不关注歌词含义，最多泛泛地表示下，他只会把文字按照语音和节奏重新分组。这也是种传统做法，能用，但有时候会让他犯错。类似情况比如《三次罢课》，埃尼奥将皮埃尔·保罗·帕索里尼文字谱成乐曲。词作者描述罢课过程，最终孩子们被驯服，乖乖听话以求得到认可。也就是说歌词是负面。帕索里尼立场是批判。然而埃尼奥完全颠倒帕索里尼本意，童声和大鼓愉快玩耍，听起来很美，却像是在“庆祝”罢课，和歌词中心思想没什关系。
们还讨论过达米亚诺·达米亚尼电影《魔鬼是女人》。埃尼奥决定实验性地融合五首天主教继抒咏7——《复活节继抒咏》（Victimaepaschalilaudes）、《圣神降临节继抒咏》（VeniSancteSpiritus）、《基督圣体圣血节继抒咏》（LaudaSionSalvatorem）、《圣母悼歌》（StabatMater）、《震怒之日》（Diesirae），五首继抒咏歌词拼凑成盘大杂烩，个人认为如此做法实为不敬。埃尼奥作为个虔诚天主教徒，走向去神话化和反传统——
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