饱餐
顿，大快朵颐，哪管外面倾盆大雨
被时间偷走
切，言语无法表达万
只剩下那古老布道林，还有那出戏
作为名观鸟人，克莱尔目力可谓明察秋毫、细致入微，对鸟儿解堪比鸟儿自己。他并不是个天真到只会写诗人。上述诗句摘自《追忆》（Remembrances）。在这首诗中，克莱尔以巧妙构思，再现童年难忘经历。只可惜，后来圈地运动永远地改变家乡模样。他用这首精心打磨小诗，讴歌所
愆呢？当然，在某种程度上，语言和想象力确让人类对自然界感知力变得迟钝（这结果并非必然），也让
们明白，人类与其他物种在很多方面是不样。但是，语言和想象力也是们理解人类与其他物种亲缘关系途径，让人类带着自身特有禀赋，恰如其分地融入自然界万事万物之中，成为觉醒者和庆祝者，让人类独特“歌声”为浩瀚自然之音增添精彩韵律。
乔纳森·贝特[13]曾在《地球之歌》（TheSongoftheEarth）中这样写道：“深生态（deepecology）梦想永远不可能在地球上实现，不过，作为地球上物种之，人类生存与否，取决于人类依靠想象力去创作和描绘这种美好梦想能力。”而想补充是，们想象出来人类与自然亲近关系，其实是条至关重要生态纽带，绝对不亚于空气、水和植物光合作用对人类重要性。
约翰·克莱尔在其自传中，经常会用“沉下心来”（droppingdown）这个词来描述自己想写些随笔时状态。就像鸟儿准备觅食时，会飞得低些。这种用词感觉呼之欲出，自然而然。在他诗歌中，更是体现得淋漓尽致。他诗句天马行空，意象层出不穷，从植物到山丘，到天气，再到记忆，包含他在某个时刻产生所有即时、当下体验，好似幅全景扫描，38谢默斯·希尼[14]称其为“世界源源不断性”（one-thing-after-anothernessoftheworld），例如以下这段诗句：
们在古老浆果小道上，流连嬉戏，浪掷时光
像饱食蜜饯那般尽情地享用吧，趁现在吃得到
轻盈跃动身影，像熹微晨光中野兔
美丽剑井，蜿蜒小路，们路快乐奔跑
橡树环绕，前路渐窄，南方乌云又聚
路过处废弃坑洞，正好用来躲雨
口袋里装满从田里偷豆子
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