已。须道：天地与
，究有什
关涉？……首次食海参者，应敬佩其胆力；首次食河豚者，应尊重其勇气。食海参者乃亲鸾〔5〕之再来，食河豚者乃日莲〔6〕之转世。至如苦沙弥先生，则只知醋腌干瓢而已。食醋腌干瓢而能为天下之士者，吾未之见也。
密友将卖汝以求荣，父母将私于汝，汝所爱之人，将弃汝而去。富贵原难保，爵禄将
朝而失去。汝头中秘藏之学问也将生霉，汝何所恃乎？天地之间何所依凭乎？神？
神无非为人痛苦之极捏造之土偶而已。人，无非为不得不排泄之粪便所凝结之臭皮囊而已。恃不足恃谓之求安，咄咄！醉汉漫弄胡言乱语，蹒跚走向坟场。油尽而灯自灭，宿业尽，则何物可遗？苦沙弥先生且坐吃茶！
不以他人为人，则无所畏惧，不以他人为人者，愤激于此种不以为之人世，则又当如何？正如权贵荣达之士得以不以人为人也。至于当他人不以为之时，则怫然作色。任君作色可矣，混蛋！
之不以他人为人时，或人之不以为时，不平家则抽风式自天而降。这种抽风式活动，名之曰g,m，g,m并非不平家之所为，乃权贵荣达之士有意使之产生者也。在朝鲜，人参极多，先生为何而不服用之？
天道公平再拜于巢鸭
〔4〕鱼铺老板娘之意。
〔5〕亲鸾（1173—1262），日本佛教净土真宗创始人。
〔6〕日莲（1221—1282），日本佛教日莲宗创始人。
前封信
针作先生是九拜，而这个家伙只是再拜，由于不是来募捐就蛮横地摆起架子，免
七拜。虽然不来募捐，不过却很难让人读懂。想这种东西不管向哪家杂志投稿，都保证不会被采用，所以认为头脑不透明主人肯定会把它撕得条条扔掉，然而满不是这回事，他翻过来掉过去，读又读。也许他认为这种信里边含有深意，决心把它意义研究出来吧。说起来，天地之间弄不懂东西多得很，不过你要给它加上某种意义，那没有件事是做不到。不管多艰深文章，只要你想解释它，就可以不用太费力给予解释。你说人是愚蠢还是聪明，这是不必费劲儿就可明白。还不只这样，说人是狗、是猪，也不是个很困难命题。你说山是低，没关系；你说宇宙是狭小，也不妨事。你就是说乌鸦是白，小野小町〔7〕是丑八怪，苦沙弥先生是君子，也不见得不可以。所以像这种不知所云信，如果硬给它这样那样解释，那也会找出点意义来。尤其是
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