儿童所受教训”。
黑格尔也认为弃婴反映
中国人对生命权利漠视：“z.sha……和弃婴，是经常性，几乎天天发生，显示他们对自己个人不尊重，在总体上也是对人类不尊重。”
在《历史哲学》中黑格尔得出这样结论，中国是彻底、奇特、最具东方性东方国家。“中国纯粹建筑在这
种道德结合上，国家特性便是客观‘家庭孝敬’。中国人把自己看作是属于他们家庭，而同时又是国家儿女。在家庭之内，他们不是人格，因为他们在里面生活那个团结单位，乃是血统关系和天然义务。在国家之内，他们样缺少独立人格；因为国家内大家长关系最为显著，皇帝犹如严父，为z.府基础，治理国家切部门。”因此，中国是个只属于空间帝国，“中国历史从本质上看是没有历史；它只是君主覆灭再重复而已。任何进步都不可能从中产生”。千百年来在广阔土地上“重复庄严毁灭”，而又在本质上毫无变化。
黑格尔思考不乏理性因素，在黑格尔之后，对中国轻蔑成欧洲声音主流。在马戛尔尼造访中国前，对于中国与西方交往中高高在上与轻慢侮蔑，欧洲人虽然心怀不满但直竭力隐忍。遵从强者逻辑西方人知道，他们祖先还生活在树上时候，中国人就已经发明纸张。这个伟大而强盛帝国在他们心目中各方面都是远远优越于自己，他们有骄傲自大资本。然而，马戛尔尼访问使他们发现，多年来他们居然直屈服于个半开化野蛮国家，这个国家“沉沦在‘卑鄙,bao政下’，皇帝昏庸,bao虐，官吏贪赃枉法，百姓生活在棍棒竹板恐惧中，他们禁闭妇女，残杀婴儿，*诈、残酷、胆怯、肮脏，对技术与科学窍不通，对世界无所知。切都愚蠢透顶”。这让他们感到奇耻大辱。“欧洲人好像大梦初醒。‘现在该是让中国人名声扫地时候！’批判贬低中国是种报复。对自己受骗上当经历痛心疾首、恼羞成怒欧洲人从个极端到另个极端”。（周宁《野蛮与文明：中华帝国“东方性”黑暗中心》）
二英国人眼中“康乾盛世”（3）
妖魔化中国大门从此打开。而这种妖魔化是为适应帝国主义种族征服性意识形态。从马戛尔尼回国，以武力教训中国声音就开始在欧洲响起。马戛尔尼出使使欧洲得出这样结论：如果不用武力，就无法打开中国大门。因为礼貌和沟通
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