止这种自激，提出个好东西，叫做“仁义”。仁者，亲亲也，义者，敬长也，亲亲敬长很快乐，又不毁坏什
，这不是挺好
吗？（见《孟子·离娄上》）
有关自激像抽风，还可以举出
个例子。凡高级动物脑子里都有快乐中枢，对那地方施以刺激，你就乐不可支。据说吸d会成瘾，就是因为d品直接往那里作用。有段科普文章里说到有几个缺德科学家在海豚脑子里装
刺激快乐中枢电极，又给海豚个电键，让它可以自己刺激自己。结果它就抽风，废寝忘食地狂敲不止。
当然不希望他们是在寻海豚开心，而希望他们是在做重要试验。不管怎说吧，上下交征利，是抽这种风，无止境地开发自然，也是抽这种风。们可以教给西方人就是：咱们可以从人与人关系里得到乐趣。当然，这种乐趣里最直接就是性爱，但是孟子毫不犹豫地把它挖出去，虽然讲出道理很是牵强——说“慕少艾”不是先天“良知良能”，是后天学坏，现代人当然要得出相反结论。实际原因也很简单，它可能导致自激。孟子说，乐之实，乃是父子之情，手足之情（顺便说说，有注者说这个“乐”是音乐之“乐”，不大信），再辅之以礼，就可以解决切社会问题。这是孟子说法，但不大信服。他所说那种快乐也可以自激，就如孟子自己说：“乐则生矣，生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之手之舞之。”谁要说这不叫抽风，那倒想知道下什是抽风。而且认为，假如没有大帮人站在边拍巴掌，谁也抽不到这种程度——孟夫子本人当然例外。
中国人在人际关系里找到乐趣，们认为这是自己大优点。因为有此优点，们既不冷漠，又不自私，而且人与自然关系和谐。中国社会四平八稳，不容易出毛病。这些都是们优点，也不敢妄自菲薄。但是基督曾说，不要只看到别人眼里有木刺，没准自己眼里还有大梁呢。中国传统道德，讲究得过头，样会导致抽风式举动。这是因为中国传统社会在这方面也是个放大器。人行忠孝节义，就能得忠臣孝子节妇义士美名，这种美名刺激你更去行忠孝节义，循环往复，最后你连自己在干什都搞不清。举例言之，们讲究孝道，人人都说孝子好。孝子吃香，然后也能导致正反馈，从而走火入魔：什郭解埋儿啦，卧冰求鱼啦，谁能说这不是自激现象？再举例，中国传统道德里要求妇女守身如玉，从而终，这可是个好道德吧？
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