智玄大师对韩楚风笑
笑，说：“施主不必拘礼，请讲。”
韩楚风说：“如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值
社会需求之间
楚风随口
问：“那得救之道是什
？”
这问使智玄大师突然怔住，顿然明白丁元英“杀富济贫”用心和讨个心安由来，说道：“投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏时候，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大骂名。故而，责必论道。”
丁元英说：“晚辈以为，传统观念死结就在个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什都行，就是别靠自己。这是个沉积几千年文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法，只在已经缘起事情里顺水推舟，借英雄好汉嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。”
韩楚风来五台山之前只知道丁元英要拜见高僧大德，少不谈经论道，却并不知道丁元英拜佛具体目，直到这时才完全明白。
智玄大师说：“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢？”
丁元英说：“无忏无愧是佛，晚辈介凡夫，不过是多识几个字嘴上功夫，并无证量可言。
知道人会骂，以为佛不会骂，是晚辈以为，并非真不会挨骂。大师缘何为大师？以为是代佛说话觉者。”
智玄大师略微思忖下，说：“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主个‘讨’字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字：大爱不爱。”
丁元英双手合十给智玄大师恭敬行个佛礼，说道：“谢大师！”
智玄大师说：“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步必然代价。无弱，强焉在？个‘强’字，弱已经在其中。故而，佛度心苦，修是颗平常心。”
韩楚风因为先前不解情况，所以直没有参与谈话。此时听智玄大师番话心生感慨，说道：“佛教主张利和同均，大师坦言等级乃天道与代价，不拘门户之见，令晚辈十分敬佩。晚辈在想，如果强者在公开、合法情况下都可以做到杀掠，那在不公开、不合法条件下，弱势还剩下多大空间？佛度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物质面。”
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