间进行过次谈话,那次谈话使阿尔贝蒂娜和精神生活有所融合,而且在某些领域使们互相同化。因为如果说带着柔情回味她聪慧和她对体贴,这无疑不是由于她聪慧和她对体贴超过认识其他人;在巴尔贝克时德-康布尔梅夫人不是对说过:“怎!您完全可以和埃尔斯蒂尔这样个天才道度过这些日子,而您却和您表妹在起!”之所以喜欢阿尔贝蒂娜聪慧,是因为她聪慧使联想到她身上某种东西,把这种东西叫做甜美,正如们把仅仅是上腭某种感觉叫做水果甜味样。事实上,在想到阿尔贝蒂娜聪慧时,嘴唇会本能地伸出去进行回味,真宁愿回味东西实际存在于之外,宁愿它是个人客观优越之处。当然认识些比她更聪明人。然而爱情毫无止境,或者说爱情自私自利使们对们所爱人精神和道德面貌最难做出客观判断,们总是随着们愿望和畏惧不断地修饰们之所爱,们总不把所爱人和们自己分别开来,她们仅仅是个广阔无垠处所,是们表露爱情处所。总有数不胜数苦和乐永不停息地汇集到们身体里,因此们对自己身体总不能象对棵树,幢房舍,个行人样具有清晰概略看法。没有千方百计从阿尔贝蒂娜本身更多地去解她,这也许是错误。同她相处这长时间只不过认识到就她魅力而论她在记忆里所占地位随着年代而有所不同,所以在看到她自发地起许多变化而这些变化又绝不仅仅因为她前途已可能有所不同时还感到吃惊呢,同样,本应该象解任何个人个性样去设法解她个性,这样做也许可以弄明白为什她味坚持对隐瞒她秘密,从而避免使这种奇怪顽固态度与从不变通预感之间冲突延续下去,而这种冲突却导致阿尔贝蒂娜死亡。这样望,在深切怜悯她同时便感到在她死后继续生活下去乃是种耻辱。确,在痛苦达到最缓和程度时,甚至感到在某种程度上似乎正在享受她死亡好处,因为如果个女人在们生活里并不是幸福因素而是悲伤工具,这个女人对们生活便大有用处,占有任何女人本身都不如占有她使们痛苦时为们揭示出真理那宝贵。在这样时刻,总把外祖母之死和阿尔贝蒂娜之死联系起来,感到生似乎被犯下双重谋杀罪玷污,只有
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