[26]据《马太福音》第22章第15至21节，法利赛人想用耶稣
话陷害耶稣，便问他可否纳税给恺撒。耶稣问：上税钱币上像和号是谁?人们答以是恺撒。耶稣便说
这句话。
[27]这是
个谜语前半段，后半段是：“黑黑籽儿，白白地儿。/这谜语，你能破，
献给你喝。”(谜底：写信。)
[28]、[29]这个谜语见P・W・乔伊斯著《们今日在爱尔兰所说英语》书。斯蒂芬把词句改得简练，而且因对其亡母有着负疚感，故把原谜底中“母亲”改为“奶奶”。原来谜语和谜底是：“猜谜，猜个准儿：/昨晚看见啥?/风儿刮，/公鸡打鸣。/天堂那些钟，/敲十点。/可怜灵魂，/该升天堂啦。”(谜底，狐狸在冬青树下埋葬它母亲。)
[30]在《艺术家年轻时写照》书第5章
马统帅尤利乌斯・恺撒(公元前l00前44)集执政官、保民官、独裁官等大权于身，被以布鲁图和卡西乌为首共和派贵族阴谋刺死。
[17]古希腊哲学家亚理斯多德(公元前384前322)在《形而上学》中提出，事情发生之前，有多种可能性;旦其中种成为事实之后，其他可能性便统统被排除掉。
[18]织风者，参看第章注[118]。
[19]出自英国诗人弥尔顿(16081674)为悼念六三七年八月十日溺死于爱尔兰海友人爱德华・金而作《利西达斯》(1638)诗。
[20]亚理斯多德在《物理学》中指出，潜在可能住变为现实过程即是运动。
[21]圣热内维艾芙(约422约500)是巴黎女主保圣人。这座图书馆即以她名字命名。乔伊斯本人在巴黎时常来此阅读。下文中暹罗是泰国旧称。
[22]布莱克在《天堂与地狱婚姻》中写道:“在地狱家印刷厂里看见知识怎样代伏地传播。第车间有个龙人在清除洞口垃圾;里面，批龙在挖洞。”
[23]亚理斯多德在《形而上学》中提出“主导力是有关思维本身思维”论断。
[24]参看亚理斯多德《论灵魂》:“正如手是工具工具，头脑乃是形态形态。”头脑即指灵魂。意思是，切事物都须通过头脑活动来认识。
[25]见《马太福音》第14章第25节:“耶稣在海面上走，往门徒那里去。”
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