唐瞎子正要过去聊两句，那人先隔着墙喊起话来了，说“忽听得那一旁闹声儿喧，也不知是何人来到近前。常言道凤凰只占梧桐树，龙游大海虎在深山。劳碌人常在那田间地垄，富贵人常在那酒肆勾栏，江湖人常在那荒村野店，文墨人常在那柳下花前。也不知，您老是哪一路的英雄客，家乡住处又在哪一边？您老或是文来或是武，或是女来或是男，或是为官或是为宦，您或是行商狩猎种庄田，您或是学佛修法去把经念，您或是参禅悟道要做神仙，恕我这耳目不明难以分辨，请把您的尊姓高名对我言……”
唐瞎子
。慧吟禅师说，对我就知道你会以为出家人不能挠了我就是要告诉你出家人也得挠。
法聪说，不是说得消解欲望吗？慧吟禅师说让蚊子咬个大疙瘩觉得痒痒想挠这怎么能叫欲望？法聪说这不叫欲望叫什么？慧吟禅师说这叫需求，需求不是欲望，你要是不挠，它就越来越痒痒，越痒痒你就越想挠，可是你还不挠，于是就更痒痒，痒痒来痒痒去就不光是脖子后边的大疙瘩痒痒而是心里也痒痒了，心里痒痒才是欲望，脖子后头痒痒只是需求。不挠，反倒是把需求给变成欲望了。就好比说，你饿了，饿了怎么办？饿了就得吃。因为这时候的饿是需求，你要是老饿着，饿成习惯了，见着吃的就不要命了，那时候吃就成了欲望了。饿了就吃，饱了就停，这就够了。痒了就挠，也是这个道理。不饥而食，不痒而挠，才是欲望。我这么说你明白了吗？
法聪说师父我明白了，以后我知道怎么办了。慧吟禅师说嗯那就好不过还得有两句话嘱咐你——第一，自己痒痒自己挠。第二，少挠，挠多了伤身体。
230.
柴守一他妈跟柴守一的媳妇吕氏不睦，过门七个月左右，柴守一他妈有一次跟她说了几句重话，吕氏二话没说就在屋门口的门框上上了吊。
众人把尸身抬下来，装殓入土，但送殡的队伍回到家中，远远地就瞧见柴守一家门口，吕氏的尸身还在那吊着呢，跟刚埋的那位一模一样。
231.
大家讨论了讨论，结论是不知道该不该再埋，也没人敢再埋，所以就只好让吕氏在那儿先吊着。柴守一家人刚开始是进进出出都绕着走，但没几天就决定得赶紧搬家。托亲戚在邻村找了处房子，交了房钱，回家取被褥行李，赶紧搬过去，但到那房子一看——那新家大门的门框上头，吕氏已经又吊上了。
232.
周如麻跟着唐瞎子到处唱曲儿，有一次住店，店家说，隔壁也住着一个唱曲儿的，也是瞎子。
