定要使自己
思想跟这脱离开来，否则没法过下去。所以，从人上来说，史铁生是个非常好人，非常
不起人；从文学上讲，他力量还没有达到既可以使自己能够接受这样个命运，又可以直接地面对它，接近它。他克服痛苦办法等于是离开它。能力更大人就是完全可以接近它，正视它，把痛苦挖掘到更痛苦地方，把痛苦扩大。当然
这样说，是过于苛求，也是站着说话不怕腰疼。
王安忆：上次台湾出《务虚笔记》，不是要给他写序嘛，那真是看到血都要吐出来，必须要找到个脉络。
张新颖：看到你那篇文章，觉得你写得很好，就是感觉好像没有结尾似。但这没有结尾，不是你问题，是他问题，就是到那儿。
王安忆：这个长篇真是非常难读，最主要还不是读不懂，是读时候，心里很怀疑，这里面是不是有那
多东西？是不是将它们搞复杂？这是个很大问题。
张新颖：他把切都抽象之后，符号化之后，这东西有时候就会感觉有点空。其实对于他自己不是空，是实实在在，可是经过这样抽象化文字传达，就有点空。
王安忆：你要去看他生存吧，其实真是不容易，切，所有，都绷筋，哪根要松，就哗哗都下去。而且最困难事情在于，们还没有宗教。觉得中国人没有宗教是个很大问题。有宗教吧，你会接受，你会平静很多。在法国，就看到，那是在个最底层地区，也有个教堂，教堂样子也挺朴素，门口还有马粪，但当进去以后，就发现那些神父很尽职。是星期天，就走过来两位神父，位坐下和个男对话，安慰他。另位看看，说不需要帮助，他就绕过，走向个黑女人。那个黑女人直等在那儿，他问黑女人是不是有需要帮助，黑女人说，是。然后他们就到边去。很尊敬他们，就远远看着他们，这个神父坐在椅子上，这个女就先跪在地上祷告，祷告蛮长时间，然后再坐起来，开始聊天。在想，这都是最穷人，他给她做心灵抚慰。们现在就没有个地方，可以让你先生出种尊敬、信任，然后把苦水倒给你，让你来告诉，不是告诉怎去争取福利啊争取补助，是让来怎接受这切。中国人没有宗教，心中疾苦只有自己承受。
张新颖：现在中国人信教越来越多。
王安忆：可是信教不是这样信法。们中国人信教信错
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