，太功利，太短见。在国外生活
时候，你不论到哪里去，往往碰到墓地和教堂。当你在
个小地方要待上段时光，你恐怕没什
地方好去，走走就到教堂，走走就到墓地。
曾经在靠近荷兰个德国小镇上待个星期，闷得简直是没办法，他们墓地就像个雕塑花园，还有它教堂，是经常去地方，就跑那儿，坐在墓地或者教堂里面。有天晚上，碰到教民正好做晚祷。在后面，对老夫妻带两个孩子，都是残疾，而且是严重残疾，可是他们收拾得干干净净，并且非常安宁。是很不礼貌，很好奇，老是去看他们。外国人，即使是小孩子看到个畸形病人，他们也不会盯着你看。看他们，他们就对笑。心里就在想，先不讲深远事情，们就讲普通日常生活，在做晚祷时候，这个小地方人穿得干干净净，像参加小小社交，否则他们这些好衣服也没机会穿，他们到这时候聚会在起，做好祷告以后，大家起聊天。从日常生活来讲，有个这样社交环境，个礼拜有次吧。不是卡拉OK，是安静；也不是喝茶，和们物质享受是没有关系。然后们再讲更深步，也许这对父母能够接受他们命运，就是至少是每个礼拜能够到这个地方来，和大家在起。有时候真觉得，你要解德国，不要到柏林，而是这些偏僻地方。在教堂里，总是看到这样场景，太阳已经偏西，阳光射进来几缕，几个老年妇女坐在那儿祷告，些比较粗壮中年妇女在那儿洒扫。这是非常日常场景。不晓得他们祷告什，但在想，你就想象所有问题，在这时候，面对着上帝。
张新颖：过去中国农村也有，它抚慰不是宗教抚慰，就是传统民俗啊，风俗啊，节日啊，社戏啊，这类东西。但是从二十世纪以后就没有。
王安忆：这应该理解成娱乐吧。
张新颖：不是娱乐。它既是娱神，也是娱己。比如社戏这种东西，每年有，有是在春节，有是在秋天，它定是要唱。第天上午唱社戏，定是歌颂神、酬谢神，就是那种很严肃，肯定小孩子是不要看，没意思。然后到下午才出现这种很热闹，人间世俗戏。看热闹戏时候，边上面戏台上在演，边下面是很热闹，吃喝，或者聊天。完全不像城市在个空间里看戏。你把精力集中在舞台上。这个环节对他们来说很重要，你想，农民生活多单调啊，但这是
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