王安忆：都是“看”来的，所以我就很重视。写到富萍离开奶奶家的时候，让她去哪里，临到头我都没决定，当时很苦恼，后来一下子就想到了，距离写作十年前，我跟钱钢走过苏州河，于是我翻笔记本，居然还给我找到了，我以为笔记本我弄丢了，居然找到了。我特别相信命运，我觉得真的是天意很成全我的写作。
张新颖：就我自己觉得，是写到了苏州河之后感觉不一样了，我觉得好。原来呢在家里做保姆的时候，就显得天地还是比较狭窄的，然后一到了那边就很开阔，那个感觉，虽然那个地方很破，很穷啊什么，但是那个感觉一下子就敞亮了，天宽地阔的感觉。
王安忆：所以有的时候，也不是说“看”来的东西就比较单薄，看东西它有空间的，有空间的话你反而可以和自己生活划出分界线。
全盘托出。
张新颖：但是在你的小说里面，有一部分其实蛮多的，就是说起来有自传成分的。
王安忆：有自传成分的，应该讲就是《纪实与虚构》。
张新颖：那你以前写的《69届初中生》呢？
王安忆：《69届初中生》也不完全是呀。
张新颖：我不是说它就一定是自传，我觉得是有自传成分的，或者说它不一定写的是你的经验，但是跟你的经验是同类的。
王安忆：也不同类，但比较切合的，其实比较接近自己的就是《纪实与虚构》，说是说用了我，又用了我的家族，但其实小说里边虚构的成分还是很大的，因为什么？因为我对所有的材料都进行了重新的诠释，这种诠释就是一种虚构。比较接近自传就是那一篇比较短的，叫《忧伤的年代》。这个可以说是和自己生活比较接近，《忧伤的年代》里几乎每一个情节都是真实发生过的，可以这么说，但是后来赋予它的意义又是虚构的。它一定要是虚构的。
张新颖：那这一类的作品，和“看”来的作品，在你自己的感觉里面有什么不一样呢？
王安忆：像《忧伤的年代》这样的作品吧，你可能会发现它有一个和“看”的东西不一样的地方，《忧伤的年代》它的故事不完整，都是碎片，拼凑的，也不是说拼凑，就是说这种残片它没有整体性，它不是一个整体性的故事，就不像《我爱比尔》。但在情节的残片之下，却有着连贯的故事，那就是经验的肯定性吧，它不需要组织情节。还有《姊妹们》也是，但是《姊妹们》其实是写人家的，是写他者，但贯穿着自己的经验。像我后来写作大多是“看”来的。
张新颖：《富萍》我想是“看”来的。
