我写东西特别怕的一件事情，就是别人会觉得你写得不合理，所以我就是有点苛求自己，我特别要求它合理，就是说特别要求写实的结实性。这样就带来一个问题，和现实贴得太近，离不开了。这点上我真的是很佩服托尔斯泰，他写实那么结实，可是最后把这个贵族聂赫留朵夫弄到西伯利亚去，他前面铺的路铺得结结实实的，这条路，没有一个岔口是断掉的，要是雨果来写的话他肯定是很容易就把他变成圣人，或者神，然后降临他到世间。但托尔斯泰就是给你做得那么严格，一点点渡过去。你想这种故事，中国也有的，像《玉堂春》也是差不多的呀，也是有一天在法庭上碰到了以前的那个苏三，碰到以前的一个妓女，也是因为自己然后搞得非常悲惨，卷到一个很冤屈的官司里面，中国人就是说我促成你们，让你们进了洞房，这个洞房还不是正房的洞房，是偏房的洞房。非常圆通的大团圆。可是俄国人他就会叫你接受教育，让你去忏悔和赎罪。
张新颖：上次你在课堂里讲小说的时候，你会把你的小说跟曲连在一块，当时我觉得有点奇怪，因为我觉得你的小说就是一个西方的小说传统下的东西，那个传承是很明显的，然而曲完全是一个中国的东西。当然你讲的它跟世俗生活比较贴近，那个是有道理的。但其实我觉得你的小说的精神不是曲这一路的。
王安忆：但是我又有点喜欢曲的趣味性，曲有生活的质感。所以说这事情也蛮麻烦的，就像我经常对上海的市民的看法一样，一方面觉得他们不够崇高，不合乎我的理想，另外一方面我也蛮欣赏他们的性格，而且我也很欣赏他们的聪明，哎呀，他们真的是很聪明。前两天我去陪李章买裤子，那个卖裤子的，也是一个中年妇女，她向我传授一条经验，可真是宝贵，我从来没这么考虑过问题。她说你要买裤子，要试裤子的好坏，你首先要看它这个——她就用这个灯芯绒裤子给我讲，她说有的裤子似乎很便宜，她拿一条裤子，可是它是这么裁的，它贴这个边裁，贴边裁以后还可以倒过来，再裁上一条裤子，裤子不是斜的么，可以套裁一条裤子，可是这里面就会发生问题，什么呢，布纹不对，它会拧，所以说真的好裤子是费料的，它是正中裁，顺着这个布纹裁，就不会拧。她就教我这个技术，我觉得她真的是很伟大的智慧。
张新颖：我肯定不懂这个。
王安忆：我现在懂了。我觉得生活上的很多经验都是很可贵的，其实她这么讲是很科学的，这就是经纬的关系啦。她给我讲
