是释迦牟尼佛在王舍城灵鹫山说种种大乘法
情景。关于此窟东壁北侧壁画题材，学者说法不
，有认为是天请问经变，有认为是思益梵天所问经变，有认为是密严经变，尚无定论。东壁壁画除部分内容尚未查明，其余内容均与涅槃主题有关。
艺术家创作这样尊涅槃像时候在想什
？他为何在许多可能选择中，捕获
这样形式想象？为什不直接表现死亡？为什不是司空见惯庄严涅槃？为什仅仅选择简洁体态和线条？
后来突然悟到，原来那位艺术家塑造不是死去佛陀，而是“佛陀安眠”。佛在涅槃境界中，远离生死幻灭。佛没有死，佛不曾死，佛不会死。涅槃本就是超越生死，死亡对他已经没有任何意义，也不再有任何威胁，他已经进入那个不生不死境地。
艺术创造，也需要种顿悟。
或许正是顿悟让艺术家完全体验到在佛陀涅槃那刻，灵魂所感觉到超越性、全然自由。正如佛所体悟到超越和自由那样，伟大艺术家也感到种完全意义上解脱和重生，他从自己所要塑造“佛涅槃”意象中看到自己。这位艺术家，没有留下名字。但是他创造就是对他所有劳作和智慧最高嘉奖。
艺术家是“佛”造物主，人是“佛”造物主，正是“睡”让佛陀“活”，正是“如是安睡”让佛陀“如是安在”。如是安在心，创造如是安在佛，即心即佛。《维摩诘经》说“生灭不二”，诸法本来无生，也就无所谓灭，旦悟到“三界世间与出离世间”不二，便没有分别和执着，也就没有因分别执着而生出烦恼和悲喜。“生死与涅槃”不二，生死无别。
伟大艺术凝固这个时刻，佛肉身不能寂灭，他光明也不能暗淡，艺术家要用手中泥土定格下这个永生不死瞬间，他要让佛陀心脏直跳动下去。未来面对佛陀每个凡人，都会感受到爱与生力量，感受到佛没有死，他只是在那里，他在休息，他要睡，但他尚有知觉，他无所不在。那泰然自若表情正是进入最深禅定后智慧觉照。
身无边即涅槃，涅槃佛像周身散发出无边光明即是真意所在。
这不就是东壁画《金光明最胜王经变》大旨吗？佛虽涅槃，但并没有离去，永在灵鹫山说法。壁画正好呼应涅槃像意涵，佛陀仍在说法，倾听众生疾苦，满足世人佑国利乐心愿。
涅槃是佛教修行所追求最高理想境界。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
