人生有限，生老病死，苦海无边。释迦牟尼思考人生为什
苦？主要是人有欲望，佛学是解脱
智慧。涅槃不是死，是超脱轮回和痛苦境界。生死是什？生死无非只是妄想，有妄想才有生死。心进入清净正定，就是脱离
生死。如果能做到这样，就不会再有现实和彼岸之间差异，也不会再遥想那个永生不死天国和来世，就会从对于天国和来世祈求与膜拜中，回到这个真实世界，从而发现这个世界前所未有意义。原来世界意义并不取决于物理意义上空间和时间，而取决于心灵对世界体验和感知，心力量是无比强大。正如《观无量寿经》上那句话：
诸佛法身，入
切众生心想。
是心是佛，是心作佛。
当知佛即是心，心外更无别佛也。
小乘佛教与大乘佛教理解不同。小乘佛教认为涅槃就是“灰身灭智，捐形绝虑”，实质上是对死亡赞颂。大乘佛教认为，旦证入涅槃，佛身即会具有真正之常、乐、
、净四个特性，称之为“涅槃四德”。
《大般涅槃经》卷二三：“二乘（指声闻、缘觉）所得非大涅槃，何以故？无常、乐、、净故；常、乐、、净乃得名为大涅槃也。”常，即永恒常在。乐，即无苦痛，充满欢乐（也就是大乐）。，即自在（大，谓远离世俗之“执”“见”等而达到自由自在境界无所不在之“”）。《大般涅槃经》卷二三：“有大故名大涅槃。”《涅槃经疏》卷五：“大谓诸如来成就八自在，于法得自在者。”佛家认为佛陀所证得涅槃真实自在、常住不变，故称“大”，即“涅槃四德”中“”。净，即断除切烦恼（大净）。后被认为是佛教理想世界境界。
如果此生找不到自己心灵安顿地方，如果心灵直在流放路上，就犹如生活在漫漫长夜中。当下就是涅槃，当下就是佛国净土，明白这点，莫高窟岂不就是佛国，此生净土。心力量真是无比强大！而心强大，就在于正定，在于守不移。
敦煌艺术与中原文化
第275窟交脚弥勒菩萨像，如果和印度弥勒菩萨像，或新疆拜城克孜尔石窟壁画里弥勒菩萨像相比，其实并不完全样。印度造像中很多佛像身体是扭曲，并不是端正垂直，身体造型往往呈现S形，胸部和臀部都很夸张。但是第275窟佛像不是这样。这说明什？
敦煌佛像造型和印度或者其他很多地方都不样。这是敦煌造像艺术研究重要方面，就是从形
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