态特征
差异去研究造型背后文化成因。敦煌石窟艺术体现
佛与儒、道结合，两晋南北朝时期这种结合已成为普遍现象。敦煌是中西文化交流咽喉之地，直接受到
国新疆地区龟兹壁画影响，间接受到印度和阿富汗佛教壁画影响。除佛像造像形式外，其他如人体解剖学、明暗晕染等表现技法，对敦煌壁画也有影响，这种手法提升形象真实性和色彩丰富性。总来说，敦煌壁画就是在外来佛教思想和佛教艺术上渗入中国儒、道思想，以传统壁画技法，吸收并融化外来艺术风格，逐渐创造出具有中国气派佛教壁画。
这也是当时敦煌历史环境、宗教思潮和人文环境产物。汉晋以来，敦煌历史上出现过许多有名儒学家，敦煌、吐鲁番也出土过大量儒家经典、道家文书，这都表明儒家、道家思想早已深入人心，而且形成以儒家伦理道德思想为准则社会秩序。作为外来宗教艺术，进入这样地区，必然要受到当地文化思想影响，适应当地风土人情，否则不能扎根生长。所以西域非常流行印度式“丰乳、细腰、大臀”“遍体圆净光”裸体菩萨和裸体舞女，
到敦煌就变成优雅菩萨、伎乐、飞天形象。这是为适应儒家伦理道德观念和审美习惯而发生变化。
张骞两次出使西域，河西走廊地区收归汉朝之后，设立河西四郡。从汉代开始，中央z.府就多次从中原往敦煌地区迁移人口，屯兵戍边，为这个地区文化核心奠定基础。屯兵戍边军队，既要守边，又得解决粮食问题，敦煌地区主体民族逐渐就成汉族。到公元366年开窟，中间经过数百年历史，可以想见，敦煌郡包括河西整个地区都已经被汉化。这个汉化过程最重要意义就表现在儒家文化浸染，行政建制郡县、法律制度、军队编制全部是中原。十六国时期河西地区先后建立前凉、后凉、南凉、北凉、西凉等封建政权。凉州成为中国北部文化中心，敦煌又是凉州文化中心，名流学者代不乏人。所以敦煌文化基础不是完全西化文化，而是中原文化。
从这段历史可以看出，河西地区历来有汉人在此生活戍边，加之中原儒生为躲避战乱曾先后来此讲经传道，使儒家思想在这荒蛮之地不断得以传播。他们是最有文化知识分子，不仅把中原技术带到这里，而且把中原人文也带到这里。曹魏时期，就有敦煌人周生烈参加注经。西晋时敦煌已成长出索靖、索统、
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