就是赤裸裸
种族主义。受人尊敬欧洲思想家们争辩说，当白人能理解今天工作是为
明天有饭吃时候，非洲人恐怕不理解，因此如果不强迫，他们就可能不工作。（按照
种理论，非洲人被植物年荣枯气候惯坏，因此没能发展出远见或自律。）在这种伪科学之外有某种真实东西：在土地依旧丰饶非洲大部，人们看来能够自给自足，因此大约没看到有为他人工作必要。其他些评论家虽然不怀疑非洲人与其他任何人样富于理性，但争辩说因为他们比现代西方人更看重社会团结价值，而看低物质商品价值，所以他们不会必然认为有偿劳动具备吸引力。
这些以及其他逻辑导致许多欧洲殖民地*员担心，对他们自己和欧洲商人来讲很重要出口生产、道路维修以及各种其他活动会委顿，除非至少要容忍继续采用强制手段。其他人积极扩大高压统治，要
通过以恐怖手段强制实行给人们分配产品定额（最可怕是在刚果，几百万人死去，另些人则因为没能完成定额而被砍手），要通过制造用现金缴付新税种并关闭除给欧洲人干活之外挣取现金大多数方式（尤其是在南部非洲矿区）。相比之下，西非出口繁荣——在这里本地居民不仅采取主动，还能持续压制试图采用被推测为“科学”方法建立种植园欧洲人——没有用这些手段就实现，而且看上去是个相当正面故事。数字肯定是毋庸置辩：仅阿桑特卖出可可就从1908年几乎为零上升到1919年3万吨，再到1930年代中期9.2万吨。（独立之后，这个数字会在1964—1965年间冲破31.2万。）到独立之时，几乎半数阿桑特人不是自称“可可农”就是自称“可可农兼庄稼汉”；女性在这两类人中比例接近，此外还有23%称自己是“只种庄稼农夫”。相当大财富被创造出来，包括那些在背后支持西非独立运动最终领导人财富。
但这种繁荣是强制劳动产物吗？或者说是市场需求这个诱因召唤种西方式劳动力市场出现？答案是两者皆有，如它所证明。土地确实充裕，但把土地清理出来供种植可可树是件艰苦工作：英亩典型林地有大约三百吨植被，在这些被清除之后，新树要过数年才成熟。对于这种工作，人们大多是能省则省，加上总是有更多土地要清理，因为（1）对可可需求持续增长；（2）旦旧森林被清除，土壤肥力迅速下降（土壤层其实很薄，而且在热带大部，
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