语和德语出版。
有学识
人都成
语言学家。安布罗基奥·卡斯皮诺（AmbrogioCalepino）写《羊角》（Cornucopiae），这是第
本多文字字典；卢万注50也建立语言学院。接下来，在阿尔卡拉大学（UniversityofAlcalá）出版以希腊语、拉丁语、希伯来语和阿拉姆语四种语言写成《圣经》。当然在西欧没有多少人能看懂，但至少在耶稣受难15个世纪后，基督徒能看到由自己语言写成《圣经》。
通过恐吓朴实农民或惩罚充满挑战叛逆精神叛教者，从而达到压制那些批评教会人目，这种做法从前可以，但这样日子就要结束。因为被压制人日益增多，他们足智多谋，才华横溢，组织良好，紧密联系，他们“地盘”远比那些受十字军镇压异教徒牢固。他们大本营就是那些欧洲新建独立大学，那里学生很多，他们喜好争论，充满朝气。
在文艺复兴之前，基督教世界高等教育杂乱无章，毫无希望可言。些著名学院之前已经建立起来，虽然它们教学形成和设定课程没有得到20世纪学院认可。牛津大学早期学院在13世纪建立，剑桥大学在个世纪后也紧随其后。巴黎人还能记得，大帮学生时不时地聚在起，有时在各个街区，有时在塞纳河左岸。但他们还不是当时社会中坚力量代表。
直到1605年，牛津仍然是个被城墙环绕城市，但几所学院已经在城墙外先后被建立起来。
许多编年史令人费解地记录道，最初大学都散落在中世纪社区里，它们中有博洛尼亚大学、萨拉曼卡大学、蒙彼利埃大学、克拉科夫大学、莱比锡大学、比萨大学、布拉格大学、科隆大学和海德尔堡大学。这到底意味着什
，大家对此众说纷纭。通过哥白尼，
们解到其所在克拉科夫大学所教所学。哥白尼是幸运，在大多数城市，学术活动仅限于许可范围，师生不定期会见以及只重视泛灵论和经院哲学。泛灵论者认为每个物质实体都是有灵魂，不仅是植物和石头，就连地震和雷,bao雨这些自然现象都是有生命。学者们试图用天主教神学去代替所有形式哲学。这两者都是很虚幻科目，但还有更糟，比如君权神授、占星术、点金术以及后来拉姆斯体系注51。
在大学里面，没有们现在所谓宿舍，被选中学生住在大厅里，但是有90%大学生选择住在其他地方。他们受
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