雷进入
更加古老但已焕然
新
蒙特利埃大学，他在那儿获悉文艺复兴意味着重生，是要重新恢复那些在罗马文明倾覆中消失学科。法国人把它理解为“文艺复兴时期文学”注57，虽然他们拥抱不仅仅只是文学——他们希望重现古老世界所有学识，包括艺术、美术和数学以及现代科学开端——他们将复兴重点放在古典文学、希腊诗和哲学遗产、纯净学术以及对雅典和罗马时期古老手稿丝不苟翻译上。
新出现教授（也就是人文主义者）宣称人文学科重要性优于医学、法律和神学，特别是神学。在博尔吉亚任教皇最后几年，人文主义思想在德国逐渐被解，并且不断发展。1497年，罗马皇帝马克西米利安世任命拉丁田园诗人康拉德·塞尔蒂斯（ConradusCeltis）掌管维也纳最有名望学会，马克西米利安世因此被称为人文主义助产士。在新职位上，塞尔蒂斯建立个研究人文主义中心，因此在人文历史学家心目中也成为位不朽人物。
他用不到年时间就出版第本手稿。阿尔杜斯·马努提乌斯注58——名伟大意大利印刷商，也是斜体活字发明者——20年来费尽苦心，使奥尔丁出版社印刷系列希腊古典文学。他自己编辑本关于亚里士多德书有5卷，样稿已经准备好，并在1498年底付梓出版。在接下来40年里，许多古希腊天才——包括忒奥克里托斯（Theocritis）、阿里斯托芬（Aristophanes）、修昔底德、索福克勒斯（Sophocles）、希罗多德、欧里庇得斯（Euripides）、荷马和柏拉图——作品相继问世。
所有这些因素促成个罕见文化现象产生，那就是场改变学术和文明文化运动。这场运动在耶稣降生前400年，毕达哥拉斯（Pythagoreans）就曾经尝试过，但以失败告终。在公元前三四世纪，摩尼教徒、斯多葛派学者、伊壁鸠鲁派也做过同样尝试，都以失败告终。但是16世纪人文学者却意料地成功，他们胜利是独无二。紧随其后是那些决心塑造未来意识形态——17世纪理性主义、18世纪启蒙运动、19世纪马克思主义以及20世纪实用主义、决定论和经验主义。所有这些都改变时代潮流流向，但没有哪个能比得上文艺复兴时期人文主义。
德国人文主义者、桂冠诗人康拉德·塞尔蒂斯
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
