看来，哥白尼死时是
个叛教者，他企图推翻在2世纪时便得到
教会及超过200位教皇认同
托勒密理论。但是太阳系不会因为哥白尼死而消失，它太巨大。在个世纪之内，佛罗伦萨伽利略印证哥白尼体系。他也被定位为异教徒，被传唤到罗马。1633年，他坚持发表他发现，被传唤到宗教裁判所。严刑恐吓下，他否定地球是旋转。然而，在他离开法庭时，有人听到他小声咕哝道：“它是旋转。”被审判时他不得不突然改变论调。他在失明与耻辱中去世。两个多世纪后，托马斯·亨利·赫胥黎（ThomasHenryHuxley）颂扬他，并嘲讽教会是“个巨大精神组织，它有能力去抵抗（并且必须抵抗）生与死，去抵抗科学和现代文明发展”。
伽利略接受罗马宗教法庭讯问。
当整个基督教世界接受天主教权威，并让片混乱欧洲大陆得以拯救时，那时欧洲处在所谓黑暗时代，是没有科学和现代文明可言。信仰让欧洲人紧紧团结在起，并给予那些没有信仰人以希望。那时最冷酷无情,bao君也会惧怕上帝愤怒从而听命于教皇，允许教会干预君主间斗争，世俗统治者必须臣服于可以通过圣礼使他们得到永世救赎权威。杰出天主教徒知道这点，他们忠于自己生活。虽然“无缝基督长袍”此刻已被内部冲突所撕裂，但他们会将之撕成碎片。基督命令彼得去建造他教堂，预言说“所有地狱之门都将无法战胜它”。地狱之门没有战胜它；相反，毁灭神圣不可侵犯真理重担落在那些虔诚人身上，他们祈祷不要去挑这个重担，而他们祈祷没有得到回应。
伊拉斯谟是个牧师儿子，个苛刻失眠症患者，他大部分时间都是在修道院度过。在即将到来动荡中，他依然是个正统天主教徒，他对给大众带来慰藉基督、福音书和仪式热爱直没有变过。在《对话集》中他写道：“如果基督徒使用用语不与《圣经》相矛盾，那
就不会冒犯其他人。”公众争议在他看来是冒犯性；虽然对神职人员胡作非为表示怀疑，但对此在40岁之前他都没有和别人提起过。他在封私人信件中写道：“忠诚要求们有时候要隐瞒真相，要求们不要总将真相示人，就好像们无论何时何地向何人展示都无关紧要样……也许们得赞同柏拉图所说，谎言有时也是对人有益。”
这些都是他在枢机团所说令人宽慰话，1
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