愤怒，他以异教徒
罪名对罗伊希林进行
控告，这得到全欧洲反启蒙主义牧师支持，科隆宗教法庭也在科隆对他展开调查。这场争论持续6年。在法国和德国，有5所大学烧毁罗伊希林书，但最终他还是胜利。马克西米利安新桂冠诗人伊拉斯谟和乌尔里希·冯·胡滕都站在他这边。
个主教法庭无罪释放他，普费弗利恩诉状被取消，希伯来语教学传播开来，使用是罗伊希林语法书《希伯来语入门》（RudimentiaHebraica）作为大学基础课程。
皮科为这次辩论会专门撰写开幕式讲演稿，在他去世后以《论人尊严》为名发表，它被称为“文艺复兴时代宣言”。
这场争论爆发之时，伊拉斯谟正在罗马，人们恳求他对这争论发表自己观点。他温和回应——相信这个问题可以通过双方相互妥协来解决——得到罗马支持。他们首先希望他在罗马待久点，后来又提供个牧师闲职给他，希望他能永远留在罗马。由于才华横溢，他在其他欧洲城市也受到优待。就在他正打算接受时却传来英格兰老国王去世消息。伊拉斯谟幼年时就认识新国王亨利八世，他们俩都是热忱天主教徒。正在为将来打算他收到亨利私人信件，让他“哪儿都不要去，就来英格兰，热烈地欢迎你到来。你将为你自己做主，只要你乐意，做什
都可以”。
这让伊拉斯谟拿定主意，他开始收拾行李。出于私人原因，他难以抗拒这个提议。在罗马，即使他成个主教，他手稿还是要被仔细审查以防出现异教学说；但在英格兰，有国王做靠山，他可以想写什就写什。这对他来说很重要，因为伊拉斯谟还真有些异端想法想写下来并出版。要是他在梵蒂冈东道主知道这个话，他可能就无法离开这座城市。在那个时期道德标准下，他很可能会像其他成千上万人那样被扔到台伯河去喂鱼。
1526年在德国制作幅关于伊拉斯谟版画。
有时出于虔诚考虑，必须隐瞒部分真相。按照这种逻辑推理，伊拉斯谟完全是真诚。事实上，他对罗马教廷就是这样做。因为在英格兰不必担心生命安危，他打算攻击整个天主教上层建筑。但他不是个假装虔诚人，也没有因背叛而内疚。
们知道在那个时期背叛太多，这并不会有损道德，也不会引发很多不满，那些背叛者甚至包括统治者、高级教士和有识之士。此外，他被种更高层次
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